走近道教 - 民间俗语“姜太公在此，百无禁忌”是什么意思？
道教是一个多神崇拜的宗教，自东汉张道陵天师创立以来，道教已有1800余年的历史了。道教源自本土，因此与中华传统文化息息相关，许多传统节日如春节、元宵节等都有大量的道教元素。
在道教的诸多神仙里，除了先天尊神如三清天尊、玉皇大帝等，还吸纳了许多民间的神仙信仰，如三国时期义薄云天的蜀国名将关羽，
道教将他敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。同时道教还将商周时期的姜子牙也吸纳为道教神仙。
姜太公名吕尚、吕望，因为姓姜，故又称姜尚，字子牙。姜太公帮助周文王周武王父子二人推翻了商朝的统治，建立了周朝。
由于姜太公运筹帷幄、功勋卓著，在他死后人们将他奉为神明，护佑苍生，汉代皇帝令各地修建太公庙，并让开国功臣张良陪祀。后来姜子牙又被帝王敕封为武成王，文庙奉祀孔子，武庙奉祀姜太公。
姜太公成为神仙这在很多的文学作品中都有记载，其中最为著名的当属《封神演义》，另外在道教典籍刘向所著的《列仙传》中，也将姜子牙奉为神明。
书中记载，吕尚乃是冀州人，出生之时就不同常人，能预知未来，趋吉避凶。当时适逢商纣之乱世，便去辽东隐世埋名待了四十年。后来西行到了西周的封地，隐居于终南山之中。
他整日在溪边钓鱼，但是一条都没有钓到，邻居都劝他作罢，吕尚却说这些不是你们所能知道的。不久之后，吕尚钓到一条鱼，鱼腹中有一本兵书。
周文王梦见得到圣人，听说是吕尚，便去请他出山辅佐。等到武王伐纣时，吕尚使用兵书中的百余篇计谋，最终取得胜利。吕尚服食泽芝地髓，一直活了二百多岁，死后下葬时却发现不见了尸体，只有兵书六篇在棺中，原来已经尸解成仙而去。
姜太公在民间被神话为一个可以斩将封神，驱魔役鬼的神仙，那么为何有“姜太公在此，百无禁忌”的说法呢？据传说姜子牙封神之后，扫把星转世的老婆马氏也想讨个神位，姜子牙不堪其扰就封了她一个穷神。
成了穷神的马氏却害苦了百姓，她不管去哪里，哪里就变得很穷，人们对她避之不及。甚至还演变成送穷神的习俗，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”
老百姓将穷神这件事告诉了姜太公，姜太公大为惊讶，便召集诸神，写下“姜太公在此，百无禁忌”的符文来护佑百姓免遭穷神带来的厄运。
从此以后，人们为了避穷神、驱邪纳福，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜绝穷神之害。尤其是百姓在建造房屋时，在“上梁”这道工序时会在梁头上贴“姜太公在此，诸神退位”或“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。
“姜太公在此，百无禁忌”还有另一个版本的传说，传说姜太公发现有一户人家常年都在盖房子，他感到很奇怪便问主人为何年年都要盖新房。房子主人郁闷地说道，每次房子上梁的时候便会发生火灾烧掉。
姜太公掐指一算，原来是每次盖新房的时候，四方的鬼神都会前来争抢香火，争抢过程中互不相让，便产生了祝融之灾。姜太公于是用红纸写了一张“姜太公在此，百无禁忌”的神符贴给这位主人，嘱咐他盖房上梁的时候，将这张红纸贴在梁上。
房主照着姜太公的指示贴了红纸，那些四方鬼神都心有畏惧，再也不敢前来作乱，房主顺利的盖好了房子。
