儒家思想毒害中国几千年？这个说法是否正确？非也非也

儒家思想毒害中国几千年？这个说法是否正确？非也非也

有人说，儒家思想毒害了中国几千年。因为这些人在谈论儒家思想的时候，往往只是根据某些关键词语来进行反儒，比如“男女授受不亲”、“唯小人与女子难养也”、“三纲五常”、“三从四德”等等。他们还盘点总结了儒家思想的“毒瘤之源”：一是儒家思想灭绝了其他“诸子百家”的发展；二是遏制了个人意志的发展，三是遏制了阶级反抗的欲望；四是阻碍了中国人的血性发展。

然而，儒家思想真如他们所说的一文不值呢？

某些人总是把中国历史上的衰败一股脑儿地推给2500年前孔孟开创的儒家思想，这是不公平的。儒家思想是以仁为核心和人贵体系的思想，儒家文化是一种入世主义文化，是中国最为重要的传统文化，儒家思想的精髓是仁、义、礼、智、信。

其实，大多数反儒的，基本都是明清之后、经过政治色彩改造的儒家思想，并不是纯正的儒家思想。这些改造品，既不能代表孔孟，也不能代表儒家。譬如，两宋时期产生的程朱理学。

也可以这么理解，程朱理学是儒家思想的发展。历代统治者正确对待和吸收儒家思想的优点，治国平天下创造盛世，已成佳话。但某些封建统治者利用甚至歪曲儒家思想，用封建枷锁去支配人们思想言行，愚弄人民，反对变革，以维护自身权力持续巩固政权。程朱理学就是士大夫借修身为由，扼杀新思想，维护既得权力的工具。因此有人认为程朱理学是对儒家思想的阉割，是儒家的糟粕，它弱化了中国人的忠义品格、阳刚之气、尚武精神，奴化成为无欲无求、逆来顺受的奴才。

程朱理学真是灭人欲、存天理？可不能让朱熹背这个锅。

两宋时期，儒家学说就走向了哲学化、思辨化，人们对一些抽象的问题东西进行讨论和研究，就像格物致知一样，不是一种准则，并不是像某些宗教律条一样，明文规定不能吃那个，不能做那事。如果把程朱理学的理论，具体化曲解成为一个伦理约束和行为准则，伦理就是法律，这是混乱的，是令人可笑的。

然而，这种混乱、让人可笑的情况在中国历史上却持续了很久，尤其是明清之后，政权把社会公共事务工作进行“伦理化”，每一个职业官僚不用把公共事务问题具体分析的情况下，滥用道德伦理进行评判决断，从而完成一系列公共管理事务。显然，这样的政治生态和文化是相当混乱的。

因此，反儒的导火索、儒家思想的症结所在，正是儒家思想发展中的“泛伦理化”问题和时下“治人者思维”。真正让整个社会意识形态不着边际的不是儒家思想，更不是程朱理学，而是朱皇帝、爱新觉罗皇帝。因为这些以最小群体统治最广大人民群众的帝王，他们最理想的状态当然是“无事时天下都噤生，有事时天下都助我”。平时把天下人民当猪圈养，有事时让人民都为你奉献牺牲。为了达到这些目的，他们运用、改造了一些意识形态，将其都注入每个人的大脑思想中，让人民脑袋中毒，为己而用。而这些意识形态，叫做儒家思想。