​“君子不器”,到底是什么意思呢

“君子不器”,到底是什么意思呢

君子不器,这句话到底是什么意思呢?

有的人说:君子不能像一件器皿一样,在德行上要有容乃大。

有的人说:君子不能被容器束缚定型,要有独自思考意识。

有的人说:君子要先为器才能成大器。

有的人说:君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。都是各说各的道理,太表面了。

器皿都是客观存在的,存在就不能:为大无其外,为小无其内。有形必定被各自的形状用途给束缚,不能有容乃大。

什么叫器呀?这个器就是世界上的一切万物,包括人。

易经里讲:形而上者谓之道,形而下者谓之器。形而上就是无形,就是道体,就是佛家说的“实相无相”,形而下就是万物各自的相。

老子说“朴散则为器”是一样的意思,器说白了就是万物。

那老子说的朴又是什么,用现代的物理学来说,朴就是万物归根溯源到最后,就是最小单元的粒子态。

不管是原子也好,夸克还是中微子也好,还是量子纠缠也好,都无所谓。反正就是万物都是从最小单元的粒子态而演化而来,所以这个世界其实可以叫“器世界”。

器就是相,就是色,色不异空,空不异色。

君子不器,说白了,君子不着相。君子不执着于世间的万物,不被外物所转,而能转物。

所以老子说圣人用之则为官长,官长不是当官的意思。

君子不器,就是君子不执着于外境万物,而是能驾驭万物,不被物相所迷,也就是王阳明说的心外无物。

儒释道都是讲一样东西,就是道,所以他们都是:为道不为器。你们认为呢?

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