渡人不如渡己，渡己不如渡人，人生需要自渡
人生亦是一种修行，若是你在世上走一遭，不是自身去救赎他人 便是他人渡自己。
一切素养的存在，皆有缺少或遗憾的味道，修身养性乃佛家一道门路。佛家有三说“渡人，渡己，渡心”，渡人者皆为自渡，自渡者乃为天渡，渡己亦是渡人。
帮人是渡他人，救赎于自身之修心，他人助于自己乃是渡心，善心便是一种自渡，人生一世都是“渡”之间。
俗说镇上有一少女，怀有身孕，亲家相视逼之，孩子身父是哪位？少女无奈，说父亲是近处一家寺庙高僧，次子出世，亲家抱子寻来。
高僧曰：“如此而已”。接下孩子，挨家挨户讨奶吃，以此名声狼藉，遭人唾弃。
数年过期，少女无法忍受，即承认孩子是另一位父亲，与高僧无任何关系。
家人惭愧，寻高僧来歉疚之意，再见高僧之时，见高僧满脸憔悴，孩子却是白白胖胖。
少女满怀歉意，高僧不以为然，曰：“如此即好。”说罢，将孩还于少女。
高僧名誉扫地，始终不予以辩解，有人好打不平，高僧曰：“出家人视功名为身外之物，世人误解于我皆无关系，能解少女之围，解救一个小生命，乃是善事之举。”
渡人，即为宽容之道，更是一种胸怀之举，若是懂得理解和包容，自有人欢喜之意，若是为了鸡毛蒜皮之事争执，乃是心中狭隘的小人。
往往格局之人先会渡人，做到宽容、谅解他人才能成大事者，才能在社会融入自己的一席之地。
给自己一条后退之路，给他人留下一丝余地，每人都想过平静安稳的生活，那就学会去体谅他人，不必去和他人计较，不可和自己怄气。
渡己是一种缺陷的完美，是一种成长前的改进，每个人并不是一个完美之人，却希望活成自己最完美的样子。
或是为某个理想，不断去改进自身，爆发人体的内在潜力，在追逐完美的路上，截取了成功的快乐果实。
这才是最快乐的修行，而修行就是自我救赎的过程，便是在渡自己。
司马光从小是一个贪玩贪睡的孩子，整日不学无术，常备先生鞭打和责骂，后来在先生细心指导下，下定决心改掉贪睡的坏毛病，于是在床头放上一根警棍，清早一翻身，头便落到床板上惊醒，从此养成天天读书的好习惯，最后学识渊博的文学家。
渡自己，便是改进自己的缺陷，增进自身成长的经历，所有挫折和失败只是一扇门，想要彻底敲破大门，还是靠自己的毅力。
若是学会渡己，何愁人生不光彩，羡慕他人的功名之时，不如自己动手更为实在，修行不止在于佛学，更在于人生。
渡心，更是一种心灵上的升华，追求着更高的心灵意境。真正修养之人，内心世界更加丰富多彩，更能充实着自身的灵魂。
渡心乃是修心，不争功名利禄，不夺人世之权，即是一人生活清贫，都以淡泊名利之态去面怀，以感恩之心去善待他人。
权富之人虽有财力、地位，灵魂却是卑微而可怜的，他们已失掉高尚之心，修心早已不复存在。
有人清贫一身，却走修心之道，升华心灵的意境，使内心纯洁而又高尚，不会失掉心灵的贞操。
修养，是一种高尚的境界，是一种宽容他人的伟大胸怀，每个人都应该去呵护和爱待。
渡人不渡己，渡己不渡人，人生需自渡，莫要他人渡。
谅解他人是渡人，自我修养是渡己，心灵升华是渡心。
后生，是一个修身的高尚之人，不必纠缠生活的琐事，不为挫折而感到难过，若是充实自身内心的修养，何愁不会人生幸福呢？
不必去计较他人烦心之事，两袖清风带着难过之态，人生就是要有一个磨炼的过程，人生即是修行之路。
