封神陆压道人究竟是何来历？唯一知晓他底细的神仙是谁？
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十绝阵时，陆压道人第一次登场。
那时候十二金仙无一人认得陆压，就连燃灯道人也不认得，还特意询问陆压出自哪座名山，何处洞府。
陆压的来历确实非常神秘，截教大罗金仙赵公明同样不认识陆压。两人对阵时，陆压曾道：“吾虽有名，是你也认不得我。我也非仙也非圣。”
陆压告诉赵公明，他出身神秘，既不是仙也不是圣，那他到底是什么呢？
在破十绝阵之烈焰阵时，陆压道人曾在火中唱歌，歌曰：“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深；烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心。”
在陆压的歌词中，介绍上古人皇燧人氏曾经钻木取火，最终以火入道，成就圣人。而陆压，恰恰就是燧人氏炼就的天地间第一缕神火。
在原著中也用旁白的方式介绍陆压，说陆压乃是火内之珍，离地之精，三昧之灵，换言之，陆压乃神火得道，修成人形，故此他说自己不是仙不是圣。
在中国的神话体系中，除了仙妖之外，还有一种生灵，可以得道，那就是精灵。比如草木成精，水火有灵，陆压就是火灵得道。
不过，陆压虽然点破自己的真身，却没有告诉众人他真正的师门，也没有泄露自己压箱底的神通，可是封神大战有一人，在第一次遇见陆压时，就对陆压的来历底细十分清楚，此人就是截教大罗金仙一气仙余元。
在封神原著第七十五回中，一气仙余元为了给自己的徒弟余化报仇，离开蓬莱岛，来到两军阵前，他自恃修为不凡，法术高明，本以为可以横扫西岐，却不料此刻的西岐阵营兵强马壮，单单一个杨戬就不输于他。
土行孙前来盗取五云驼，被余元拿住，却引得十二金仙中惧留孙下山。救走了土行孙。后来，两军阵前，余元大战姜子牙，姜子牙疲于抵抗，眼看就要落败，余元心中正大喜间，不防姜子牙背后惧留孙忽然祭出捆仙绳偷袭，将余元绑住。
余元虽然被缚，但绝不肯低头，他告诉姜子牙，自己早就修成五行仙体，刀枪不入，水火难伤。果然任凭刀砍斧剁，余元分毫未损。无奈之下，姜子牙只能将余元用一个铁柜装了，丢入大海之中。
正所谓金生水，余元施展水遁之术，从铁柜中逃离，来到蓬莱岛碧游宫前。
他本是金灵圣母门下弟子，闻太师的大师兄。通天教主的嫡传徒孙，众人见到余元窘态，无不大怒。
通天教主特赐下一件穿心锁，让余元去把惧留孙拿来，那穿心锁既是通天教主所赐，威力必然极大，若真让余元祭出，惧留孙绝对难逃。
然而，余元带着穿心锁，兴致满满，来到阵前，点名要与惧留孙大战，惧留孙却避战不出，只让姜子牙相迎。姜子牙与余元仅斗了一个回合，还不等余元放出穿心锁，惧留孙再次出手，抢在余元前头，又放出捆仙索，将余元拿了。
余元万分郁闷，却自诩仙体不凡，觉得姜子牙惧留孙也不能将自己奈何。不防此时陆压道人来访，
原文道：
余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄！你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”陆压曰：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”
此前多年，余元都在蓬莱岛上，两度下山也并未见过陆压，虽说此前陆压曾参与十绝阵，名声传播天下，却只是用过钉头七箭书，还未用过斩仙飞刀。
然而此刻两人第一次见面，陆压一句话未说，余元就吓得“仙魂缥缈，震恐不已”，显然一气仙余元对于陆压道人的真正底细一清二楚，对于斩仙飞刀的强大威力也早就知晓。
也就是说，别人杀不了余元，陆压的斩人飞刀却一定能够。故此余元才会一见陆压就悔之不已，就哀求陆压慈悲。
那么为什么燃灯道人十二金仙都不认得陆压，身为截教神仙的余元却认得陆压呢？
原著中余元第一次来到两军阵前，曾口中作歌介绍自己：
“君不见皇天得道将身炼，伤仙鬓道碧游宫？
坎虎离龙方出现，五行随我任心游；
四海三江都走遍，顶金顶玉秘修成。
曾在炉中仙火煅，你今斩我要分明；
自古一剑还一剑，漫道余言说不灵。”
在这段诗歌中，有三点值得注意。
其一，余元早在天皇年间就修炼得道，陆压登场是也曾提及自己天皇得道，两人修行的时间相近，有认识的前提。
其二，余元强调自己四海三江都走遍，也就是说余元并非是那种闭门苦修之仙，而是喜欢游山玩水，这一点点恰恰与陆压一样。陆压登场时也说自己闲游三山，闷游五岳。
其三，余元最强的法术神通就是他修成五行仙体，他之所以号称一气仙，正是因此。诗歌曾道，余元为修炼仙体，曾经在炉火中用仙火煅烧，苦修多年，最终修成金玉之体。
既然余元修炼仙体，最主要的方式是用仙火煅烧，那么他极有可能对于仙火的种类、来源都有着详细的了解。
为了了解各种仙火，他必定会拜访那些以火得道的神仙，陆压身为火灵之精，对于仙火的了解必然远超他人，极有可能就在那时，余元与陆压相识。
然而相识归相识，陆压虽然与余元有点交情，但此刻份属敌对阵营，陆压当然不会手软。他丝毫没有迟疑，祭出斩仙飞刀，宝贝转身之间，余元头颅就被砍下，陆压总算还念着余元一点交情，当姜子牙提议将余元尸体号令三军时，陆压严辞拒绝，说余元已修成仙体，不可侮辱。
在陆压的吩咐下，姜子牙将余元好生安葬。
