“金刀之谶，刘氏天命”天下始终都是刘姓之人的？
金刀之谶刘氏天命，在中国历史上，金刀之谶有着深厚的渊源和广泛的影响。从秦朝末年刘邦拉起第一支队伍，到西汉末年天下大乱刘秀再次取得天下，再到东汉灭亡后的刘备、刘璋、刘表打着刘氏天命招牌起义，以及后来的刘裕夺回天下，金刀之谶的预言让人不得不信
“金刀” 指的就是 “刘” 字，其繁体写法左边和右边的利刀旁合起来正好组成 “金刀” 二字。在古代，每个朝代的建立都被认为是神圣、合法且受上天承认的。
刘邦与诸侯立下盟誓 “非刘不王”，后渐渐演变成 “非刘氏不可得天下”。这一观念在历史的变迁中，历经多个朝代，始终影响着政治格局。
西晋司马家族引发五胡乱华，社会动荡不安，人们对强盛的汉朝充满怀念，“刘氏将兴” 的谶言再度兴起。其实，早在王莽时期，就曾流传过类似的谶语，后来刘秀用实力证明了其准确性。
此后历史开始应验，金刀之谶不断被验证，北方匈奴人刘渊建立后汉；南方，刘裕建立南朝宋。他们都试图印证金刀之谶，然而这两个政权皆为短命王朝。
东晋时期，就有 “金刀既已刻，娓娓金城中” 的说法，显然这里的 “金刀” 指的就是 “刘”。《南齐书》中记载，齐世祖用金柄刀子削瓜时，有人提醒他外面有 “金刀之言”，即 “刘氏当兴”，这让皇帝很不痛快。
北方“卯金刀” 则引发了一系列真刀真枪的造反行动，幽州刺史刘灵助 “妄说图谶，言刘氏当王”，拉杆子造反。连稽胡人造反，其首领也借刘氏的威名，取名刘蠡升，但最终在云阳坚持十年后被打败。
除了这些人，还有一群特殊的刘家人纷纷揭竿而起。北魏永平二年，泾州沙门刘慧汪聚众谋反；北魏永平三年，秦州沙门刘光秀谋反；北魏延昌三年，幽州沙门刘僧绍谋反；北魏延昌四年，冀州沙门法庆谋反，自称定汉王；北魏熙平元年，刘景晖自称月光童子谋反……
这些人除了都姓刘之外，还有一个共同的特点，他们都是和尚。因为当时佛教兴盛，他们利用佛教来证明谶言更有说服力，口号就是 “新佛出世，除去旧魔”。
刘景晖自称月光童子，出自《佛说申日经》，里面月光童子将来到秦国做圣君，拯救百姓。后来杨坚建立隋朝，就找人重新翻译这本经书，将来到大秦改成了来到 “阎浮提大隋国内” 做大国王，但这并没有阻止 “刘氏当兴” 的口号继续被喊出。
第一个喊出这个口号的是刘昉，他帮助杨坚取代了北周，却也为了自己的野心，经常说自己姓名是 “卯金刀”，名是 “一万日”，表示 “刘氏应王，为万日天子”，最终被杨坚弄死。
但按下葫芦浮起瓢，“十八子” 李家又发声了。隋炀帝将李敏一门灭族，就是因为听说李敏 “一名洪儿，疑洪字当谶”。
甚至有个方士安伽陀直接给隋炀帝说 “当有李氏应为天子”，劝隋炀帝杀光天下姓李的。虽然隋炀帝只杀了权势最大的李敏一族，但 “李氏将兴” 这个谶语却越流传越广，还演绎出了新的花样。
李密站了出来，他跟着杨玄感造反失败后，逃命到瓦岗，拿 “李氏将兴” 这句谶语作为噱头取得了瓦岗军的信任，以此为旗号，吸引了不少人。然而历史最终证明这个李不是他，而是太原的李渊。
李渊当了皇帝，也头疼刘氏将兴。窦建德被秦王李世民俘虏并杀掉后，窦建德的故将们占了一卦，得到 “刘氏主吉” 的结果，于是他们先找到了窦建德过去的将军刘雅，刘雅拒绝后被他们杀掉。
金刀之谶对唐代政治影响巨大，从南朝到隋朝再到唐朝，不断有人以刘氏当兴为口号造反甚至还有和尚利用佛教证明谶言。李渊称帝后也头疼刘氏将兴，刘黑闼起兵后半年内成燎原之势，可见刘氏信仰之盛。
