雅戈泰，一个东方失落的地球内部文明，是真实还是传说？
雅戈泰，一个东方失落的地球内部文明，是真实还是传说？
在印度，有一个早于印度教的真正的古老传说，讲述了一个美丽无比的大岛，很久以前位于一个广阔的中亚海域的中心，就在现代的喜马拉雅山以北。
一个拥有奇特能力的如神一般的人类种族，生活在这个孤岛上，他们只通过一些深入地下的隧道与外界通信，这些隧道延伸到四面八方，每一个都有数百甚至数千英里长，穿过整个大陆，甚至穿越海洋。
在这座孤岛上，社会以非凡的速度繁荣发展。
科学和艺术从未受到战争或流行病的威胁，他们的知识财富被隐藏了起来，以保护它们不受外面世界灾难的影响。
但是很快，预言一股巨大的力量将会降临地球，也许是一场大洪水或是其他种族的入侵军队。
如果他们留在原地，这个乌托邦就会被毁灭。
确切的原因不为人所知。
但故事讲述了这个岛屿的人民，躲进了那些隧道中，并在隧道中留了下来，重建了他们的文明，一个地下王国。
地表上的痕迹早已消失无踪，只有通往隧道的入口残留了下来，而且大部分入口在数千年内已经坍塌了。
这个失落的帝国被人们称为雅戈泰。
据说幸存下来的通往雅戈泰的隐藏之路，仍然存在于印度的废墟城市之中，如埃洛拉、象神岛和阿旃陀石窟，以及印度克什米尔的某个角落。
这个岛屿的传说尤为奇怪，因为按照字面理解，显然喜马拉雅山以北是没有大海的，而是一片荒芜的塔克拉马干沙漠。
不过，现在很多探险家已经在如珠穆朗玛峰、乔戈里峰或干城章嘉峰等干旱且风化的山峰之上发现了数不清的鱼骨、珊瑚礁遗迹和海百合化石。
说明喜马拉雅山脉这里之前确实是一片水域，称之为特提斯洋。
但，那些据说横贯世界的隧道呢？
为什么平行的神话中，会出现关于众多地下城市中的众神或类似神明的人们？
这些神话为什么出现在从非洲到美洲再到亚洲等多个大陆的传统和文化中呢？
这些神话可以追溯到文明的黎明，被一直传承了下来，而那些声称曾经亲自访问过内地世界的人也一直在传颂着这样的故事。
一个与世界各大洲通过大量隧道的内地王国，看似简单，但想要挖掘其中的真相并不容易。
鉴于这个广泛且古老的话题通常充满了阴谋论，或许一个真正的地下文明，可能至今仍然存在，仍然隐藏在晦涩的文件、佛教喇嘛的谜团以及雅戈泰教派所谓的失传教义中。
也许我们应该从一个名叫亚历山大·圣伊夫的法国人开始，以及他是如何在不经意间结识秘密世界，并将其带入了西方人的思想中，至今仍有人猜测并试图寻找雅戈泰之地。
圣伊夫如今是一个神秘的、几乎不为人知的人物，但在19世纪，这位备受尊敬的哲学家和神秘学家的著作和教导奠定了法国神秘传统的基础，这在很大程度上是由于他对世界奥秘无尽的好奇心。
在学习了古希伯来语并完成了突破性著作《犹太人的使命》后，圣伊夫渴望通过更古老的梵文语言来加深对世界的理解，并解锁这个世界更多的秘密。
梵文是所有现代印欧语言的祖先，于是在1885年，他通过一个共同的朋友，圣伊夫结识了一个自称哈吉·沙里普夫王子的人，据称，这位令人印象深刻的学者在1857年印度起义后便离开了印度，并在法国开设了鸟店，还在当地的一所学校担任东方语言教授。
然而，他的真正起源至今不甚明了。
长期以来，人们一直认为哈吉实际上是个阿富汗人。
从保存在索邦图书馆的手稿来看，证明他在所教授的知识方面是非常博学的，可能具有贵族地位。
雅戈泰的神秘之谜被种在了他们共同第一课的标题中。
第一课的标题写着：“1885年6月8日，由雅戈泰大学的教师和教授，胡斯·巴格万达斯
向巴黎的圣伊夫侯爵先生教授梵文语言的第一课。”
圣伊夫好奇地问他的老师：“这个伟大的雅戈泰学校是什么？”
结果只得到含糊不清的回答，然后继续上课。
但这位法国秘教士并没有轻易放弃。
在与哈吉每周三次的学习中，圣伊夫编写了几本笔记，其中包括他们的非正式对话摘录，一些短语。
如“只有为了启蒙者使用的雅戈泰仪式的要素”、“雅戈泰的圣地”和“他是如何能够离开雅戈泰的？”
在课程的过程中，哈吉与圣伊夫详细讨论了雅戈泰之地以及其神秘的守护者，宇宙的造物主。
不管雅戈泰到底是什么，据说这个领域保存着伟大的智慧和古老的知识，特别是对于圣伊夫来说.
还有一种称为瓦塔尼安的秘密22字母文字，哈吉告诉他，它可以追溯到文明的起源，准确地说是公元前51,900年。
语言的混淆，自那时以来一直被妥善保管在雅戈泰的图书馆里。
像法语和梵文一样，哈吉可以流利而美丽地写出这种奇怪的语言。
对于长期着迷于语言的秘密和神圣根源的圣伊夫来说，哈吉用瓦塔尼安字符写下了他学生的名字，并附有一则说明。
“根据你的热切愿望，在这里，但实际上，你还没有足够的准备，学习瓦塔尼安需要缓慢而稳健。”
很可能在老师不知情的情况下，圣伊夫从与哈吉·沙里普夫在一起的时间中，积累了极为详细的笔记，并将它们编成一本名为“印度在欧洲的任务：欧洲在亚洲的任务”的书。
毫无疑问，这项工作是西方世界首次对雅戈泰的详尽描述。
请仔细注意这些细节，因为当我们与其他来源进行交叉比对时，这些细节将非常重要。
根据圣伊夫的说法，雅戈泰深藏在地球表面之下，位于喜马拉雅山脉的某个地方。
这个庞大的地下城市群，拥有数百万的人口，由一位被称为“梵天”的最高教皇和他的两位同僚“Mahatma”和“Mahanga”统治。
作为知识的守护者，他们将各个时代的全部智慧都保存在其巨大的石头图书馆中，用瓦塔尼安文字刻在柱子上。
他继续揭示，雅戈泰文明曾经位于地表，但在公元前3,200年左右法老时代开始时，被迫潜入地下隐藏起来。
据传，只有当地面世界的精神平衡得以恢复时，雅戈泰才会再次显现在地表上。
这个隐藏的文明在科技方面的进步比人类的发展速度要快得多，包括煤气灯、铁路和空中旅行。
在描述他们最重要的技术之一时，圣伊夫预测到了光纤。
他描述说："电路不是由钢铁制成的，而是由柔韧的玻璃制成，它不会轻率地耗尽地球的碳储备，也不会用铁骨架来装饰它，这些都有助于传播一些宇宙瘟疫。"
虽然雅戈泰社会基本上是与外界完全隔离的，但他们通过一个横跨整个地球的庞大隧道网络，仔细记录了现代人的发现。
雅戈泰人与世界其他地区分开演化了这么多年，以至于他们发展出了同时说两种语言的能力，圣伊夫特别喜欢分享这一细节。
作为一个坚定的直接主义者，「印度使命」不是意为寓言或幻想。
这位法国神秘学家是真诚的，他所写的每个字都是认真的，他将雅戈泰呈现为一个可以找到的地理地方。
这些课程每周三次，哈吉会在圣伊夫的笔记本页面上签上自己的字母作为批准的标记。
随着课程的继续，哈吉的签名变得越来越模糊和抽象，越来越不在乎，直到他的字母只剩下一个小十字。
最后，他的标记永远消失了，在这一点上，他们的梵文课程结束了，原因不详。
与此同时，圣伊夫的《印度使命》已经印刷了数百份，准备分发到法国各地，但他突然撤回了这本书，并下令将每一本副本都销毁。
唯一剩下的是他个人拥有的手稿，这本手稿可能会被遗忘，由于圣伊夫没有后代，于是把它当成遗物留给了继子，后者又把它传给了著名的法国秘术家杰勒尔·昂柯斯，他更为人熟知的名字叫帕普斯。
帕普斯在1910年出版了《印度使命》，然而他并没有将手稿的内容全部展现出来。
有关为什么圣伊夫要销毁他宝贵的作品，有各种理论提出。
一些消息来源声称他是在雅戈泰学校的命令下被迫的，因为所揭示的智慧不会被人类理解，而出版它就像是把珍珠丢在猪的面前。
甚至还有一些理论说，他被雅戈泰的创始人威胁，如果泄露了雅戈泰的秘密，他就会面临危险。
无论真正原因如何，在公开揭示雅戈泰的人生中，圣伊夫一直受到阻碍，不过有证据表明他是一直坚信这个失落的文明。
例如，他在1890年写的史诗《胜利的圣女贞德》中提到了雅戈泰及其三位统治者的名字。
在1896年，与心理研究员阿尔弗雷德·厄尼的交谈中，他提到了雅戈泰的许多细节，并再次坚称它们的存在。
最后，在他晚年的主要作品《奥库米特》中，他也间接提到了雅戈泰。
为什么亚历山大·圣伊夫对雅戈泰这个古怪的观念如此着迷呢？
更重要的是，他还真诚地相信它？
我们可以猜测，在学习希伯来语言和研究犹太卡巴拉传统以完成他的作品《犹太人的使命》期间。
发现了有关伊甸园的古代启示，根据这些启示，伊甸园不仅是地球上的一个实际物理乌托邦，而且更准确地说，它位于地球深处，可以通过穿越某个洞穴到达。
具体来说，这个洞穴就是现实中被称为“宗祖洞穴”的地点，犹太教徒称之为“麦比拉洞”，穆斯林称之为“亚伯拉罕的圣所”，这是两种宗教中最神圣的朝圣地之一。
正如犹太卡巴拉的基础著作《索哈尔》，以及以色列和死海之间地区的其他古代来源中提到的那样，伊甸园确实应该被视为一个内地的王国。
考虑到地球内部存在另一个更神圣世界的信仰，在神话中是最一致的主题之一，因此伊甸和雅戈泰之间的平行并不令人惊讶。
从古代文化中暗示地球内部领域的数量几乎无法计数，甚至可能存在整个文明。
例如，在北美洲，纳瓦霍人就相信他们的祖先来自纳瓦霍山下的地下世界。
阿兹特克人认为他们是来自阿兹特兰洞穴的七个部落之一。
克里克部落的领导人公开表示，地球在西方裂开，克里克人走了出来。
波尼族的创世故事说，所有生物都来自地下。
祖尼人相信，在古时候，所有人都住在地球中央的洞穴里。
世界上有关隧道的传说可不仅仅雅戈泰这一个。
亚利桑那州也有一个关于一条又深又长的洞穴传说，据说里面通向一个神秘部落居住的内地王国。
特别是那些与雅戈泰有更近关系的传说，比如失落的香巴拉城，尤其是那些描述隧道网络的传说。
亚述学家阿奇博尔德·赛斯的《过去的记录》一书中的一句话：“有一处居所是神灵为第一批人类创造的，一个地下王国，一个奇妙的神秘的地方，到那里是不可能的。”
一座住所，他们在那里变得伟大，人数不断增加，这个地方的描述与伊朗、印度、中国、北欧和阿兹特克的文学中的描述完全一致，即“在地球的中心”。
如果不是因为1922年波兰科学家，费迪南德·奥森多夫斯基发表的著作《野兽、人类和神》，圣伊夫的第二手记述可能会被遗忘，奥森多夫斯基在该书中详细叙述了雅戈泰。
在俄国革命之后，他从布尔什维克逃往中亚。
奥森多夫斯基博士在蒙古旅行期间说：有很多时候，人和动物都会停下来，静静地蹲下，他们的注意力集中在地面上。
他写道：“大地和天空停止了呼吸，风不再吹，太阳不再升起。”
最终，他询问了一位与之相识的老蒙古牧羊人，询问这些时刻发生了什么。
牧羊人解释说：“每当地底宫殿的世界之王祈祷并探寻地球上所有民族的命运时，情况就总是如此。”
这位牧羊人虽然没有提供地点名称，但他表示：那里居住着虔诚人的无形统治者，世界之王或梵。
他可以与上帝交谈，就像我与你交谈一样，还有他的两个助手，Mahytma了解未来事件的目的，和Mahynga，掌管这些事件的原因。
他了解世界上的所有力量，阅读着所有人类的灵魂，以及他们命运的伟大之书。
这个故事一直伴随着奥森多夫斯基的旅程，他经常停下来与佛教僧侣和喇嘛们交谈，探讨该地区、地下洞穴和隧道有关的故事。
这个地方被赋予了一个名字：雅戈泰帝国，他自己称之为“奥秘中的奥秘”。
人们认为这个地下源泉一直在向西藏僧侣，尤其是达赖喇嘛传递了神奇的力量，外人们几乎无法理解。
但仍然存在一个比达赖喇嘛更强大的人，这个人就是雅戈泰中的世界之王。
这个王到底有多恐怖呢？
据说他能随意摧毁地球上的任意一个地区。
现代读者指出，奥森多夫斯基在1922年的叙述可能是对核能的预言，比如原子弹和核动力飞机，这在今天仍然被认为对民用领域太过危险的技术。
奥森多夫斯基的叙述与圣伊夫的著作存在许多明显的相似之处，尤其是关于一个被隐藏的地下王国及其三位精神领袖的概念，即Brahytma、Mahytma和Mahynga，它们的拼写或发音稍有变化。
这种相似性使一些人相信，奥森多夫斯基的叙述可能受到了圣伊夫作品的影响，或者两位作者都是从同一个关于地下文明的传说和信仰的信息源汲取灵感的。
在第一次看的时候，很多人可能会倾向认为奥森多夫斯基只是抄袭了圣伊夫，圣伊夫在奥森多夫斯基的叙述发表36年前就写下了《印度使命》。
首先，奥森多夫斯基保留了日记，甚至从穿越蒙古途中带回了许多物品，从而提供了他旅行的真实证据。
其次，他受到了法国哲学家和吠陀学者勒内·盖农的调查。
盖农写道：“他向我们断言，他从未读过圣伊夫的书，甚至在法国出版圣伊夫的书之前，圣伊夫这个名字对他来说还是个未知数，就我们而言，我们没有理由怀疑他的诚意。”
然而，盖农对圣伊夫的调查并不满意，他联系了他的东方同事以获取更多信息，最终在两年后编写了《世界之王》一书，其中具体探讨了雅戈泰的传说。
引人注目的是，盖农表示：“除了奥森多夫斯基提供的证据之外，我们还知道，这类故事在蒙古和整个中亚地区广泛传播，而且我们可以补充说，在大多数民族的传统中都有类似的东西。”
他再次断言奥森多夫斯基没有抄袭。
在那两年的独立研究中，盖农得知了一个庞大的地下洞穴和隧道网络，其中一些长达数百英里，认为其最终通往真正的世界中心。
这个地方与岛屿的传说非常相似，通过深藏在地下，幸存了地球上的文明起伏和灾难，成为了包含了所有历史知识和智慧的宝库。
在他的书快结束时，盖农讨论了一个本体论问题，即雅戈泰是一个真实的地理位置，还是一个纯粹比喻的概念。
在这里，他提出了一个经常与金刚乘佛教相联的观点，即他们的概念既有内涵又有外涵。
内涵当然意味着深刻的理解和精神上的成就。
外涵则简单明了，即它实际上在物理上的存在，而在这种情况下，是地球表面下一个强大而古老的王国。
即使我们不考虑盖农、奥森多夫斯基和圣伊夫斯的著作，信不信由你，它们实际上是雅戈泰的三个独立来源，证明这一概念和名称并不是19世纪西方秘教学家的发明。
第一个明确的独立来源是哈吉·沙里普夫王子的手稿，写于他与圣伊夫斯相识之前。
使它们成为“Agartha”这个术语起源于东方的唯一具体证据。
第二个独立来源是历史学家路易斯·雅科利奥于1873年写的一本书，比圣伊夫斯开始梵文课程还早12年，这使它成为地下王国最早可以核实的依据。
雅科利奥是南印度钦甘那加的法官，多年来一直渴望收集来自东方的神圣文本和故事，并与西方世界分享这些信息。
1873年，他写了一本关于太阳之城Asgartha的书，由印度古代牧师国王Brahmatras统治，直到1万年前，一支入侵军队威胁了这片土地。
两年后，1875年，雅科利奥扩展了对Asgartha的描述，第一次意味着它隐藏在地下。
他写道：“这个未知的世界，即使上面的土地在蒙古和欧洲入侵下已经被摧毁，也没有任何人力，可以强制披露，被称为Asgartha之庙。”
第三个可能独立提到雅戈泰的来源实际上可能还早于雅科利奥。
在1871年，法国哲学家和神学家欧内斯特·勒南，将诺斯神话中的神之城阿斯加德描述为位于中亚。
虽然这不是一个真实的引用，但奇怪的是，在仅仅两年后就能阅读到一个在发音和地理位置上如此接近，雅科利奥所描述的土地。
这三个关于哈吉、雅科利奥和勒南的写作，共同证明了雅戈泰本身不仅仅是西方的幻想，还可能是一个东方更早的神话。
传说中的隐秘之城香巴拉。
数千年来，对这个内地乌托邦的信仰几乎一直是每个藏传佛教传统的核心，对它的引用可以在各种古老的文本中找到，比如印度教的《毗湿奴往世书》。
香巴拉的位置在佛教经典《时轮》中有详细的描述，这是一本古老而重要的佛教文本，据说它来自香巴拉自身。
但当我们考虑到这个王国的影响力时，它实际上早于藏传佛教宗教，已经可以追溯到灭绝的丧失文化时期。
香巴拉以千种名字而闻名，它被称为禁地、白水之地、光明之灵与活火之地、以及活神之地。
中国称之为西王母的西方乐土。
俄罗斯的旧信徒称其为奥波纳王国。
印度教将其称为阿里亚瓦塔，即值得的人之地，也许它与圣伊夫的雅戈泰相同。
根据圣伊夫的说法，雅戈泰这个名字在瓦塔语中的意思是不受暴力侵犯的地方。
香巴拉是梵文词汇，意为和平之地。
这只是两者之间的第一个相似之处。
随着我们了解到，香巴拉被说成位于地球深处，是一个拥有美丽城市的绿色山谷，那里生活着非凡的人们，他们自愿与外部世界隔绝，由一位仁慈而强大的国王统治。
这使两者之间的界限变得模糊。
这是一个爱和智慧统治的地方，人们免受痛苦、贫困和衰老的折磨。
此外，香巴拉总是被描述为一个真实存在的地方。
据说，这个隐藏的王国位于欧亚地区的山区，通常被认为是喜马拉雅山下的一大片有人居住的洞穴复杂体。
一些传说称，通往香巴拉的入口被隐藏在某个偏僻山谷中的一座废弃寺庙内。
这可能重要或不重要，有几位作家多年来声称，雅戈泰这个词还出现在，第六世班禅喇嘛于1774年编写的关于香巴拉的经文中。
不幸的是，由于这个文本晦涩难懂，平常人很难验证这一说法。
在西方，香巴拉神话最重要的传播者，可能是备受争议的俄国神秘主义者和哲学家海伦娜·布拉瓦茨基。
她从1868年到1870年底在西藏学习，师从佛教喇嘛，最终在亚洲各地旅行，寻找关于香巴拉的信息，尤其是它与喜马拉雅山北部传说的联系。
在她去世后出版的笔记和日记中，人们发现布拉瓦茨基调查了保存在中国福建省的一批古老书籍，她将其描述为中国原住民的总部。
在这些古老的文本中，西藏地区被视为“古代时代秘传学习的伟大中心”，居住着“光明之师、智慧之子”，以及“太阳之兄弟”，这些术语指的是那些通晓“由圣岛居民传授的秘传教义”的人。
布拉瓦茨基生动地写道：
关于这座岛屿的传统，除了保存在中国和藏文圣典中的历史记录以外，这个传说至今仍然在西藏人民中保持着生命力。
这座美丽的岛屿已不复存在，但它曾经繁荣的土地仍然存在，仍然为一些伟大的教师所熟知，尽管地形可能已经被可怕的灾难所改变。
根据普遍的信仰，它位于西藏的西北部。
有些人将它置于未被探索的中部地区，甚至是无法进入的，即使对于无畏的游牧部落也是如此。
这些描述与雅戈泰和香巴拉的相关传说具有显著的相似之处，似乎都在暗示地球内部的神秘王国。
这些传说可能是相互关联的，或者它们是不同文化对于一个共同概念的表达方式。
另一些人将香巴拉定位在冈底斯里山脉的范围之内，位于戈壁沙漠的北部边缘，南至昆都士和克什米尔等人口较多的地区，以及吉亚费林、英属印度和中国的西部和东部，这给了好奇的人们足够大的范围来确定其位置。
再有一些人将其放置在那慕尔和昆仑山之间，但无论如何，所有人都坚信香巴拉的存在，将其描述为一个肥沃、童话般的土地。
"曾经是一个岛，现在是一片无与伦比的美景绿洲，是传承了传说中类似神明的神秘智慧的相会之地。"
这样一个绿洲据说依然存在于地下。
因此，很多人都在寻找，但从未找到过。
最著名的是画家和考古学家尼古拉斯·洛里奇，进行的一次历时五年的长途跋涉，路程达到1.5万英里，其中五名同行者丧生，就是为了寻找香巴拉。
在他的旅行日记中，洛里奇写道，他们距离隐藏王国最近的地方是在阿尔泰山脉的乌蒙山谷，当地的一位老智者带领他们前往一个废弃的小寺庙，展示了一条用砌砖精心堵住的通道入口。
老智者向他们保证，当世界准备好时，香巴拉将会显现出来。
在那一天之前，人类只能凭借宏大的传奇来推测那里可能发生的事情。
绕了一圈，我们可以推断出一些事情。
首先，雅戈泰很可能是香巴拉的另一个名字，香巴拉本身就是一个直接引用。
其次，根据数千年的信仰和几个世纪的见证以及该地区存在的大量未经探索的洞穴，如果雅戈泰真的存在，它很可能位于兴都库什喜马拉雅地区的下方。
第三，确实非常奇怪的是，在地球的每个大陆上，我们都发现了众多关于深层隧道，通往隐藏的地下似神一般文明的传说。
这些传说可能有相似之处，因为人类在不同文化中都有类似的好奇心和探索精神，以及对未知世界的探求。
传统和神话可以为我们提供有关地下王国和通往内部世界的传统思想和象征的线索。
无论这些传说是真实的还是纯粹的神话，它们都激发了人们对未知的兴趣，并在整个历史上一再出现，成为了文化的一部分。
这种探求未知的冒险精神一直存在，也会继续激发人们的好奇心。
现在是时候环游世界，探索我个人最喜欢的一些真正的谜团了，它们本身就是真正的神秘之谜。
回到麦比拉洞，据说这里是通往伊甸园内地领域的入口。
在这个洞穴中，已经发现了许多数千年前的文物，尽管没有人能够到达更深之处。
与埃及金字塔一样，人们认为在这里有许多尚未被发现隐秘的房间和通道。
当前已知的房间是通过移除巨石和阻塞物之后被发现的，其中一个房间是通过移除一个特定的正方形石头被揭示出来的，这块石头明显与附近的其他石头不同。
由于麦比拉洞的宗教重要性，即使对于考古学家来说，几乎不允许进入这些洞穴。
在政治动荡的时期，比如六日战争后的短暂时期，人们才有机会探索并从这些洞穴中收集文物。
已知的两个入口都已封闭，一个被金属栅栏封住，然后用圆顶覆盖，另一个则被一个大石头封住。
没人知道这个洞穴有多深。
在玛雅神话中，有一个地下王国被称为希巴巴，一个太阳沉入的地方，据说居住着类似神的人，据说他们的文明在有历史记录之前就消失了。
玛雅的神圣叙述《波波尔·乌》描述了希巴巴的实际结构和地点，其入口在危地马拉。
如今，在危地马拉，已经绘制出了500英里长的隧道地图，位于称为蒂卡尔的玛雅金字塔遗址下方。
仍然有一个谜团，即如何有50万玛雅人幸免于其文化的毁灭，现代研究人员认为关键在于这些隧道。
在墨西哥，已经发现了11座地下石庙和一条古老的地下道路。
在2020年5月，考古学家使用地下成像技术在特奥蒂瓦坎的月亮金字塔下方10米处发现了一个秘密通道。
在埃及，古代历史学家多次提到了一系列连接主要金字塔、狮身人面像和其他地下场所的通道网络，特别是一座巨大的地下城市，拥有3000个装饰豪华的房间，被埃及传说称为神之城。
在公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德写道：
"在那里，我看到12座规整排列的宫殿，彼此相通，它们之间有露台，围绕着12个大厅布置。
很难相信它们是人工建造的，墙壁上覆盖着雕刻的图像，每个庭院都由白色大理石精心建造，四周环绕着柱廊。"
在迷宫结束的地方附近，有一座高240英尺的金字塔，上面雕刻着伟大的动物形象，并有一个可以进入的地下通道。
有人坚信地下的房间和通道将这座金字塔与孟菲斯的金字塔相连接。
这一说法在500年后得到了印证，由希腊历史学家斯特拉波提供了相符的记载。
然而，这座"神之城"仍然未被找到。
自1978年以来，考古学家发现吉萨高原的确有一个巨大的地下系统，由人工隧道、自然洞穴和地下河流组成，一直在不断被发现和绘制地图。
而在古代，吉萨被称为Rostau，直译为通道之口，这直接指向了埃及神话中地下世界的入口。
当然，这个奇怪的现象也许还不如下一个与雅戈泰有关。
早期的印度宗教，尤其是耆那教、印度教和佛教，都相信存在一个名为帕塔拉的地下世界，字面上翻译为“脚下之物”。
这个境界被描述为充满了辉煌的宝石、美丽的森林和湖泊，以及可爱的少女。
空气中弥漫着甜美的香气和音乐，人们行走的地面通常覆盖着黄金。
像香巴拉一样，帕塔拉被认为是一个真实存在的地方，一个由各种领域和城市组成的文明。
在地表世界，由被称为阿修罗的精神存在，把守的洞穴，被认为是通往帕塔拉的入口。
或许最有趣的是，帕塔拉的居民是那伽，一种半神半蛇的半人类生物。
至少有2,000年的历史记录显示，南亚地区的仪式是专门献给那伽的。
它们经常被描述为富有、强大和自豪的生物，与水、河流、湖泊和海洋紧密相关，据说它们是宝藏的守护者，无论是实物还是无形的宝藏。
除了印度，你会发现在斯里兰卡、柬埔寨、印尼、老挝、泰国、马来西亚和菲律宾等国家也有对那伽的强烈信仰。
所有这些文化都将那伽与地下的半神蛇族联系起来。
一些文化甚至宣称那伽是他们的民族起源。
我们甚至可以提出论点，古代中国关于龙的传说也可能是在提到那伽，因为它们看起来非常相似，被描述为聪明和强大的生物，国王的导师和王国的创造者。
根据中国神话，大多数龙都居住在天空，不过，实际上有两个种类的龙居住在地球上，分别是夫藏龙和巡天龙。
夫藏龙居住在地下，以宝藏为食物，如果被打扰，它们可能会引发地震，以保护它们的财宝。
巡天龙则居住在水中，与水有着密切的联系，通常被描绘为长有五爪的龙，象征着皇权，常常出现在中国的皇室象征中。
这些龙都是中国文化的重要象征，具有神秘而强大的形象。
这两个族群与南亚传说中的那伽有着明显的相似之处，这可能意味着它们源自相同的神话根源。
因此，我们可以提出这样一个假设，即香巴拉和那伽的内地世界，即帕塔拉和雅戈泰之间存在根本联系。
从最简单的角度来看，两者都被描述为位于地下的美丽文明。
此外，它们都由在精神、智力和体质上都很先进的种族居住，他们是各种宝物的守护者，其中包括失落的知识。
当然，它们都据说位于同一地理区域，据说入口位于喜马拉雅山洞穴中。
这两个领域的传说，当然比书面历史要古老，无法用文字记载，它们的神话渗透到印度教和佛教的经典之中，帕塔拉主要是印度教的概念，而香巴拉则是佛教的概念。
值得注意的是，正如我之前提到的，圣伊夫喜欢详细说明雅戈泰的人民有两种语言，可以同时说两种语言。
当我们考虑到蛇的舌头时，那伽可能是雅戈泰的居民。
还有一个最后的谜团等待着我们思考。
这是故事中的一个转折：神秘的所谓大雅戈泰学派的第二位印度人，与亚历山大·圣伊夫保持联系。
在1935年，吉恩·雷欧尔是一位有影响力的法国神秘学者，也是勒内·盖农的密友，声称一支受限制的印度教派一直在寻找一个合适的西方学生，以传授被遗忘的教义，而且特意选择了圣伊夫作为他们理想的载体。
是他们派遣了阿富汗的哈吉·沙里普王子来传递这些知识。
雷欧尔随后在1948年扩展了这些细节，写道：
后来，我们无法确切指定日期，圣伊夫与一位印度人取得了联系，他比哈吉·沙里普王子更为严肃，来自印度北部。
第二位印度人的证据在圣伊夫笔记本的分析索引中得到了证实。
在那里，提到他的一个笔记本是“由拉希·巴格旺达斯·拉吉·希林传授给我婆罗门的秘密教导”。
尽管这个名字几乎完全由尊称组成，但这无疑是雷欧尔所写的更为严肃的大师。
这本具体的笔记本将瓦塔尼安字母的22个字母，与希伯来和梵文的根词联系起来。
显然，某个时候，这个计划没有按计划进行，第二位印度教师认为圣伊夫不值得。
他和哈吉停止了他们的教导，只留下半桶水的圣伊夫，而圣伊夫用余生致力于弄清楚这些教义，正如他最后的著作《考古计量仪》中表现出的那种强烈的猜测性质。
但首先，为什么圣伊夫被选择为向西方介绍雅戈泰思想的理想媒介呢？
这是一个长期以来一直备受猜测的问题。
主要的理论是他的重要作品《犹太人的使命》。
在书的序言中，圣伊夫详细描述了一封信，他称其为“喜马拉雅大兄弟会的一个成员”的来信。
然后他将这封信翻译成法语，称之为“一颗纯正的东方明珠”。
这封信的内容主要涉及印度、科学、秘教和循环。
事实上，这封信是由库特·霍米和摩利亚所写的著名的聖雄信件之一。
如果我们回溯五年，占星家海伦娜·布拉瓦茨基，如前面所提到搬到了印度，在那里她遇到了西藏的库特·霍米和摩利亚。
他们向她提出了一个请求。
这两位老师希望进行一个为期七年的实验，以查看西方是否愿意接受东方所提供的智慧。
他们选择了布拉瓦茨基的两位同事作为入门弟子，分别是鸟类学家艾伦·奥克塔维恩·休谟和印度裔英国报纸编辑阿尔弗雷德·珀西·西内特。
写给他们的信后来被称为圣雄信件。
休谟没有长时间留下来，但西内特留下了。
西内特对圣雄非常有价值，因为他作为知名报纸编辑的工作和人脉关系，使他能够宣传他们的哲学。
然而，随着时间的推移，圣雄对西内特的西方偏见如何误解他们的教义感到幻灭，最终，与他的通信停止了。
圣伊夫的经历可能与此类似，他很可能是因为他公开表现出对东方教义的同情，并且他的写作和宣传事业正在崭露头角而被选中的。
因此，1885年，一个共同的联系人向他介绍了哈吉·沙里普夫王子，后者鼓励他学习梵文，这很可能不仅仅是纯粹的运气。
尽管我们现在可以推断出他的选择，但这并不意味着这一理论一定正确，因为证据有限。
圣伊夫被选中，可能是因为他表现出同情东方教义的倾向，并且他的写作和宣传事业能带来传播。
他与哈吉·沙里普夫王子的接触很可能是命运的巧合，因此他开始学习梵文，研究《恒河威尼斯》，最终自己发现了瓦塔尼安字母和雅戈泰的秘密。
然而，从我们现在可以获得的证据来看，圣伊夫似乎变得有点过于热情和冲动。
与报纸编辑西内特一样，圣伊夫最终受制于他的偏见。
尽管圣伊夫对东方充满尊重，但在他的著作《印度的使命》中写道，雅戈泰的世界“将在基督教履行摩西和上帝曾起草的诫命时，为全人类开放”。
而在他的最后一部作品《考古测量仪》中，他表示，最终有必要将印度转变为“基督教和天主教秩序”。
这显示出圣伊夫持有一种希望或信仰，即基督教会在将来能够实现某种改革或目标，使人类能够访问雅戈泰。
这也表明他的宗教信仰和哲学对他的思想和工作产生了重大影响。
不过，这也可能引发了一些批评和争议，特别是在那些不认同他的宗教观点的人中。
雷欧尔把这个问题说得最清楚了。
“看来西方人，即使他们表现出传统倾向，也不能屈服于自己不优于世界的其他地方。
我们可以相信，这种态度对阻止圣伊夫充分受益于东方教义起了很大作用，而他有机会充分利用东方教义接受，什么启示被隐瞒，可能永远是一个谜。”
这句话明确表明了问题。
它指出，西方人，即使表现出传统倾向，也往往无法接受不被视为超越世界其他地区的事实。可以认为这种态度不小地影响了圣伊夫充分享受东方教导的机会。
因此，圣伊夫可能没有完全掌握或领悟东方教导中的某些重要内容。
这种情况将导致许多关于雅戈泰的问题和不确定性，因为一些重要的信息可能已经失落或未被传达。
这也是为什么雅戈泰一直保持神秘性和吸引力，因为我们不能确定圣伊夫未能分享的信息会是什么，以及它是否能够解开雅戈泰的谜团。
现在，终于是时候跟随这位法国秘术家一个多世纪后的脚步，并就这个极具迷惑性的雅戈泰之谜得出尽可能多的结论。
哈吉和第二位印度教徒出身的印度人来自伟大的雅戈泰学校，这可能是一个鲜为人知且受限制的团体，我倾向于将其称为“雅戈泰教派”。
我们可以推断他们的确存在，但只有在两个时刻才为西方世界所知，即路易·雅科利奥特和圣伊夫。
至于奇怪的瓦塔尼亚字母和语言，显然是相当复杂的，而不是基础的，但仍然与秘密的启蒙实践有关。
现在的一个重要问题是像雅戈泰、香巴拉或帕塔拉这样的内地王国是否真的存在，或者曾经位于戈壁沙漠或塔克拉玛干沙漠的海洋中的岛屿，没有确凿的证据，只有一套奇怪的传说，让人真的很好奇。
考虑到这两个沙漠以及喜马拉雅山脉都是地球上最恶劣和未知的地方之一，毫无疑问，在我们脚下还有很多待发现的东西。
某些隧道和洞穴真的可以通向一个不同的世界吗？
东方是否真的隐藏着超出西方理解的秘密？
请在评论区留言，也许我们可以解开这些谜团。
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