王阳明心学的精髓是什么？
继续证道中，个人浅见，从心的角度重新看心学。
如有错误，欢迎指正，交流。
王阳明心学的精髓是什么？
心学有三句话，
心即理，
知行合一，
致良知。
这三句话，说的其实是一件事。
那个心有那个理，那个心致良知，那个心知行合一。心学，心学，心才是那个核心和底层逻辑。
对于王阳明来说，也是先觉到了自己的心的。
1508年，王阳明37岁，他遭到了人生最大磨难。因得罪了太监刘瑾，他被贬到贵州龙场，当一个小小的驿站长。一下子从繁华的帝都，跌到了低谷。然而，正是这一跌，王阳阳在生存恶劣的山林里，悟道觉醒了。在那一刻，让他悟道的，和他悟到的，就是那个“心”。
龙场悟道后，王阳明才有了心学。
在王阳明悟道觉醒的那一夜，只有他一个人，在那个一瞬间，他看到了自己，看到了他已有的那个心。这个心，王阳明有，每个人都有，而且都已经有。
王阳明为何觉醒？这是早年的王阳明没有讲到的。《传习录》里也没有没有明说。在去世前两年，王阳明留给弟子们一首诗。
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
四句教的核心，也是心。从另一个角度，说到了心，也是需要觉心。
所以，觉心是王阳明心学的精髓。
学习心学也有两种方式，一个是从文字里学，另一个是觉心。
从文字里学的方式，就是一般我们常用的方法。就像读《传习录》，和读别的书一样，去体会文字背后的意思，最终落脚点也是自己的心。这个过程像爬山，从山脚往山顶一步步攀登。
觉心的方式，是从自我出发觉到王阳明的那个心，一旦觉心，再理解心学三句话。这个过程相当于，一步跨到了山顶，从山顶往下看，有一览无余的感觉。
这两种方式，并不是非此即彼，往往一起进行。但是，目的都是觉心。学心学，不就是让自己的心和王阳明的心一样，明照万物吗？目的和途径都是觉心。
为什么是觉心？
心，也是人活着的源头。心是一个抽象概念，人们的认知、情绪、想法都是在心里生成的。
想吃东西，想成功，想要开心，都是从心里生发出来的。
如何吃东西，如何成功，如何开心，不管是本能，或者学来的还是悟到的，最终也都是从心里发出，最后又在心里落地生根。
早上醒来，见到家人说早上好，也都是心在发生作用。哪怕现在正在看这个文字，也是有心在幕后发挥作用。
为什么我们需要觉心？
大多数人是没有觉到那个心的。
哲学有一个体用的概念。比如，我们看到金币，金手镯，金佛。这些都是用，而体就是黄金本身。拿平常的吃东西来举例，比如，张三喜欢吃西瓜，他看到桌子上切好的西瓜。西瓜红壤绿皮的画面通过眼睛，进入大脑，大脑根据过去吃西瓜的体验，生出想吃西瓜的念头。我们只看到西瓜的画面和念头，但是，念头的背后是心。
心就是念头的体，念头是心的用。
心可以比作是一个生产糖葫芦的机器，机器被编好了程序，控制机器如何制造出糖葫芦。而对我们来说，有用的糖葫芦，就是我们的念头、情绪、认知。平常我们只看到糖葫芦，而不会留意生产糖葫芦的机器（心）。但是，有一天，制造的糖葫芦出了问题，要么少了裹糖浆，要么少了山楂，要么产量减少。
这时候，有的人是拿起没有糖浆的糖葫芦，重新给包裹上糖浆，这个糖葫芦就完美了。但是，下一次生产的糖葫芦还是会有问题。
也有人，看到了机器，他直接修理机器，让机器正常工作。这才是解决问题的根本办法。
觉心就相当于修理机器。
所以说，觉心是心学的精髓。
说到觉心（也可以叫觉醒开悟），一般都会经历两个转变。
第一个转变，从平常的看山是山，到看山不是山，回到源头，看透本质。
第二个转变是：从看山不是山，再回到看山是山，回归生活。
觉心，要先觉到心，回到心，重塑底层逻辑。
平常，我们用我们已有的认知和世界交互。
玩过游戏的都知道，在游戏里有一些NPC的角色（路人甲）。玩家控制的游戏角色，需要和NPC对话，找到游戏下一步的线索。
游戏NPC被设定好了言行规则，随机而动，但是，他们受限于规则，能做的非常有限。
游戏里的NPC，如果他想离开村庄成为英雄，和玩游戏的人一样自由，他做不到。
他需要有人的心一样的东西，应对不同的场景。这个正是游戏NPC缺少的。而，和NPC不同，人有心，可以不断的生成认知、情绪、念头，以应对不同的状况。
但是，人和NPC有类似的一点。
虽然，人有几十年累积的认知规则，但是很多人还是依照游戏NPC的方式生活。人们没有一个完美的万能系统，人们会遇到烦恼和痛苦，不能通达。
最好的方法，就是觉到那个心，回到那个心解决问题。
这是最快的，最有效的途径。
庄子在《山木》里讲了一个故事。
一个船夫撑船过河，在河中央，另一条小船正笔直的朝自己撞过来。
船夫气急败坏，朝着船大喊大骂。
当船从眼前走过时，船夫发现对面船是空的。一时间，他立刻就不生气了。
一切不过是船夫的独角戏。
那么，即使对面船上有人呢？船夫就不是独角戏了吗？
有人说，船夫有理，对面应该让路。
如果，对面的船上的人，也认为自己有理，也等着船夫让路呢？
如果，两不相让，最后只会两船相撞，说不定船毁人亡。或者，等事情闹大了，去官府，让对方承担过错？
船夫能靠着这个认知，成为智者，或者得到开心，或者得偿所愿，自我实现吗？
对船夫来说，对面船来时，也只有自己。应对不同的状况，也只有自己。
生活中比这个复杂的多，但是，唯一的答案，解决问题的根本办法，就是心。
船夫的现有的认知规则限制了自己，他设定了外界应该如何对他，所以，气急败坏。
这样的小事，可能有人觉得小题大做了。事虽小，生气虽小，但是，看不见的是一个人深藏的底层逻辑。
靠他人给予，还是自己拿取。
是依赖别人，还是靠自己。
是弱者逻辑，还是强者思维。
这也就是回到了源头，看到了本质，看到人心的底层逻辑。回归了心，觉了心以后，可以重塑。
觉心后，从心重新出发，解决问题。
拿减肥这件事做例子。
每个人身边好像都有人减肥。减肥不容易，很多人失败了，只有少数人成功了。
有人花钱去美容院，医院，找人帮忙。向外求取，显然方向就错了，减肥要改变自己的身心，是内驱的。
身体是自己的，人本身有方法，不用他求。吃饭是自己的事，减肥也是自己的事。这就好像有人想当百万富翁，梦想着有一天别人拉着你一起赚钱，或者直接送你一百万。你还是没有赚钱的认知，但人意识不到。心被自己的认知蒙蔽了。（心即理）
有人减肥不了，也因为内心的不统一。人们有减肥的念头，但是，见到美食后，又开始流口水，把减肥的念头抛在了脑后。他的知行是混乱的。而那些减肥成功的人，他们一心一意的减肥，今天减肥，明天减肥，每天都减肥。他们做计划，认真执行。见到了美食，也保持克制。这时候，他的心的状态像明镜一样明净清澈，他降服了吃美食的欲望。（知行合一）
一个人吃饱是为了活着，是向好之心。为了健康的体态而减肥，这也是向好之心。找到减肥的方法，让自己做到了，这也是向好之心。一切都离不开那个心。（致良知）
对于一个觉了自己心的人，减肥并不是一件难事。他所想所行也是心即理、知行合一、致良知。不光是减肥，他也能解决生活里的更多问题。
总结一下，
王阳明说的三句话和四句教，说的都是觉心。
王阳明龙场悟道，也是觉了自己的心。
觉心也是学习心学的一种方式。学心学也是为了觉心。
人们活着离不开心，但是心被已有的念头、情绪、认知蒙蔽了。人需要觉心。
觉心时，回到心，重塑认知的底层逻辑。觉心后，再回归生活，解决问题。
所以，觉心才是王阳明心学的精髓。
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