云南红河州金平县苦聪人，最后脱离原始社会的古老部落
金平县哀牢山一带生活着一个原始部落，因为地理环境的原因，这个部落极少跟外界联系显得很神秘，更不为外人所知。解放战争末期，解放军部队围剿盘踞在金三角的国民党溃兵，路经哀牢山一带才发现这支神秘部落。起初未能辨认其民族身份，将这支神秘部落所在地为名苦聪人。
上世纪50年代，解放军为打击从金三角前来中越边境的国民党残余势力而进入荒芜人烟的哀牢山。哀牢山地处中越边境，原始森林古木参天，解放军小队在原始森林搜索国民党残军时发现光臂膀、树叶包裹身体的人在树上摘野果。解放军战士大喊：老乡。人跑得无踪影，看着人跑的背影还以为是野人，但出于作战任务只能继续追击国民党残军。
追击任务完成后小分队向首长汇报在哀牢山的野人部落，首长很重视这支的部落，并将向上级领导汇报。上级领导认为现在已经是新社会，应当将这支原始部落带出深山，引导他们走向新生活，并下命令将原始部落找到，并将给予提供最大的帮助。解放军小分队再次进入哀牢山深处，寻找原始部落的居住地。
解放军小分队在当地向导的带领下，在深山里苦寻半个月才将原始部落找到，初期语言方面的原因，沟通起来极为不便，加上原始部落很讳忌跟外界人员接触，不太愿意跟解放军小分队过多的交流。经过解放军小分队的耐心劝解，将新中国的民族政策解释给原始部落的首领听。部落首领对解放军小分队很是怀疑，但看见解放军小分队没有伤害到本部落的任何人，半信半疑地跟着解放军小分队走出原始森林。
职能部门为改变原始部落的生活习惯，拨巨款在山脚下修建房子，整改土地，将耕种技术和饲养技术传授给原始部落，让他们彻底改变狩猎生活。50年代末全国出现历史上最严重的旱灾，各地粮食产量下降，每家每户都出现断粮。经过饥荒三年的人才会体会到树根、树叶和观音泥的味道。原始部落也因断粮再次进入原始森林，过着狩猎的原始生活。
苦聪人过不惯现代生活那是必然，几千年来都狩猎，过着自给自足的生活，让他们日出而耕日落而归的生活一下子转不过弯来。再加上树上搭窝睡觉习惯了，让他们住进大房子睡大床还要一定的时间去过度。原始社会直接跨进文明社会，好比做是360度大转弯，转不好就可能回到原地。据说苦聪人刚下山的时候睡不惯大床，还在自家的房梁上搭窝睡觉。苦聪人喜欢火围，需要大量的柴火，山下根本就没有足够的柴火给苦聪人烧火围。
60年代进入文革时期，扶持苦聪人的项目又被耽搁下来，直到80年代初才将扶持苦聪人的项目重新启动。80年代初生活用品相对缺乏，特别是生活用品特别的紧缺，为扶持苦聪人的生活用品都将优先供应苦聪人。苦聪人进入80年代还不习惯现代生活，不会刷牙，牙膏都不会用，闻到牙膏的香味还以为是粮食，香皂还当零食吃。若不是工作组耐心调教，苦聪人再次进入原始森林都有可能。
1985年根据苦聪人的语言发音和生活习俗，将它划入拉祜族。拉祜族分有黑拉祜、黄拉祜和白拉祜，苦聪人属于黑拉祜。拉祜在民族语言中是老虎的意思，拉祜族历史上是善于打猎的民族，飞禽走兽、虎豹豺狼都是拉祜族打猎的对象。老虎是兽中之王，遇上老虎几乎都是整个部族出击。要是能够单人打到一只老虎，那绝对是部族中的英雄，人人崇拜的对象，更是部族少女们争抢的对象。拉枯族的大老爷们想脱单，最好的表现方式就是打老虎为准，打到老虎就意味着不用打光棍了。
苦聪大寨在国家大力扶贫下基本脱离贫困，在村村通公路的大量资金投入下，已经开通走向外界的通道。不过苦聪大寨地处深山，山高路陡，进出的交通工具都是以两轮摩托车为主。还好是搬下山来集中居住，要是还在大山里过刀耕火种的生活，想必现在连摩托车是啥玩意都不知道。很久没有骑摩托车，看到人家骑摩托还真有几分羡慕。
10年前苦聪大寨居住的大部都是木质结构的草顶房，现在几乎每家每户都住进小楼房。村里的道路基本上都硬化路面，还修建有文化站，灯光球场，休闲广场的配套设施。目前苦聪人基本上摆脱贫困，但是受限于地理位置和交通条件等原因，走向全面小康生活还有很长的路要走。相比于20年前，苦聪人的生活条件绝对是跨上一个新台阶，4万多的苦聪人民加油，未来生活更加美好。
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