《山海经》“夏耕之尸”的传说，体现了就算失败也绝不屈服的意志
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我们华夏文明的“夏朝”历史，到现在为止一直都没有得到其他国家学者的认可和承认，他们认为“夏朝”只是华夏族群所虚幻出来的朝代而已，只因我们没有确切的历史文物来进行有力佐证。
夏朝
历史确实需要有确实证据来证明，不能以历史文献的只言片语就贸然判定，毕竟历史是非常严谨而严肃的族群发展认知，只有证据充分而真实才能使人信服，而不是以人云亦云的神话传说就能模糊证明的。
但我们华夏族群所有人，应该都会认同华夏神话传说后面肯定存在着历史的故事，毕竟所有的传说都会有其最初的起源，这就是历史中所必然存在的因果关系，没有因由又哪里传说呢！
神话传说
夏朝的一些历史渊源大多来自《山海经》里的神话传说，其中有一个“夏耕之尸”的神话传说，是一个战败被杀反而还成为英雄的故事。
这和我们熟悉的“刑天舞干戚”神话传说故事一样，六阳魁首被斩还再继续的进行斗争，从故事里面体现出来的文化思想诉求，感觉非常有意思，那为什么会出现如此大的反差存在呢？
夏耕之尸
商汤伐夏的章山大战，夏桀和将领“夏耕”一同被斩，而“夏耕”却尸体有灵的逃至巫山。
《山海经》有言：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”
《山海经》这里描述的是商汤伐夏桀的最后一战，夏桀从国都仓惶逃到章山一带，还是无奈的被商汤军队所追上，并俘虏了夏桀及其手下的部将。
商汤立威把夏桀及其部将都斩杀于阵前，但将军“夏耕”却发生了神异，在头颅被斩后尸体却站了起来，而且还逃到了巫山之中，变成了无头之尸的“夏耕”，操戈拿盾的守护巫山一带的部落族人，这就是夏朝英雄“夏耕之尸”的神话传说故事。
山海经
夏耕本是夏朝管理农业的主事官员，同时应该还是一个部落族群的巫师首领，在战败后头颅被斩却还能起而逃跑，并以残躯保护巫山一带生灵，其显示了一个败军之将，反而被后世传扬为夏朝英雄人物的形象。
夏耕之尸
商灭夏后，夏后裔部落族群暗燃信念之火，传递虽败而不屈服的精神。
商汤灭亡夏朝后，以前归属于夏朝统治的部落族群也被商汤的势力所征服，华夏部落族群之间又重新归于了平静生活之中，但灭国灭族的仇恨也被部分部落族群暗地里延续了下来。
夏商朝时期奴隶制社会形态已经形成，但国家治理形式还是部落联盟国的各自分散治理；商汤代夏后还是延续夏朝的治理模式，以诸侯部落国各自治理，商朝以中央形式收取各个部落帝国的朝贡，依存、归属和管理归于社会的明处。
商汤代夏
但暗处与商汤有仇恨的部落族群，特别是“夏耕”和夏后裔的部落族人，却把“夏耕”之死进行了神话艺术加工，从而进行部族崇拜和信仰进行传承，这才有了以后《山海经》记录的“夏耕之尸”的神话传说。
这样的解析才相对符合人类历史发展的正常情况，夏后裔对商灭国杀族人的不满 ，面对强权弱势的现实局面，就对“夏耕”之死进行了神异的加工，把“夏耕”从死亡后进行灵性赋予，以尸体起灵而保护原有夏后裔部落族群，从而保证夏后裔部落族群不灭。
以神异故事传承历史
神话加工后的“夏耕之尸”，通过不断的进行部族崇拜和传播，体现了夏后裔部落族群就算战争失败也依然不屈服的精神意志，同时以神话传说的方式而传承于后世，以神话传说的方式述说夏朝的悠久历史。
“夏耕之尸”的神话传说，体现了华夏族群不屈的意志，哪怕暂时弱势也要铭记历史。
《山海经》里有神奇诡异的十二个古尸记载，其中有巫山的黄姖之尸、惊悚的据比之尸、山神的犂之尸、女魃的女丑之尸、鲧的戎宣王之尸、巫神奢比之尸、商祖王子夜之尸、双人相顾之尸、野性的窫窳之尸、刑天的形残之尸、祖变的祖状之尸和“夏耕之尸”，这里面都是因死后经过灵能神异后的尸体，有如我们现在看电视里的僵尸的形式一样，都是心有怨气而不愿意离去，还有人世间继续徘徊和抗争。
僵尸的来由
其中刑天的形残之尸大家应该都比较熟悉，这和“夏耕之尸”感觉非常相似，都是因被斩后不甘而通灵，从而为了保护族群而继续努力抗争，哪怕是头颅死亡也不愿意屈服，继续为了族群而进行残缺奋战。
这些神话传说广被我们所记忆和传颂，其内在蕴涵着我们华夏族群那种永不屈服的坚定意志和决心，就算失去生命也要为民族、为家国打开美好生存的大门。
坚强不屈的意志
回看我们华夏上下五千年的历史，这种就算失去生命为了心中美好的理想，依然慷慨赴死之士比比皆是，我们历史中每朝每代，只要在民族和国家遇到危难时就会纷纷以成群的方式出现。
当面对外敌欺辱时，所有有血性的华夏儿女都会为国为家而进行奋起一搏，哪怕是“鸡蛋碰石头”的方式也在所不惜，这就是“夏耕之尸”传说故事里所蕴藏的内在精神体现，哪怕就算失败了，也绝不屈服于敌人的华夏民族脊梁意志，壮哉我华夏民族！
民族之魂“不屈的精神”
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荆棘皇冠1983
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