大秦帝国一统天下
秦始皇，一个中国人耳熟能详的历史人物，是中国皇帝中暴君的代表，但是果真如此么？秦帝国统一天下，只存在了十五年就分崩离析了，原因为何？
公元前221年，秦国以风卷残云之势横扫六国，中国历史上第一次迎来了一个大一统的王朝。统一后的秦帝国，立刻面临着国家治理的难题。有中国历史以来，从来没有一个政府治理过如此广大的地域。秦始皇时代的中国，大概是今天中国除了新疆、内蒙、甘肃、青海、西藏、东三省和两广云贵之外，大约340万平方公里。
秦帝国征服六国后，很自然就需要统一文字，度量衡等等，这就是“车同轨，书同文，统一度量衡”。这是政治治理的必然，一个统一的国家，进行有效的治理，必须统一诸多标准。这些举措对后世影响深远，但在当时并非治理过程中的难题。
真正的难题是如何收揽天下人心，秦国与六国苦战数百年，如何化干戈为玉帛，如何理清中央与地方关系。
对于地方治理，主流的想法以丞相王绾为代表，是实行有限的分封制。注意，是有限的分封制，王绾等认为，燕国、齐国、楚国三国距离首都咸阳太过遥远，中央力量鞭长莫及，不便于统治，不如实行分封，将皇子分封到这些地方，作为帝国的支柱。当时的廷尉李斯提出反对，秦始皇也认为天下苦战不休，就是因为国家太多，如今好不容易平定天下，再封建，“是树兵也”。于是秦王朝决定在全国实行郡县制，划天下为36郡。
一般都认为李斯对而王绾错，但遍读历史后，我认为，王绾是对的。天下初定，人心不安，一切决于中央，决策链条太长，统治的压力全部集中到中央，一旦中央措施失当，容易造成不可挽回的损失。
如果分封诸皇子到边区，一方面能够更加灵活地制定符合当地的政策，一方面能够更加迅速的面对地方的变化，在中央和地方之间形成一个缓冲。分封制毕竟是几百年年来的传统，让全国突然的大转向，需要时间，需要铺垫。分封制还能够更多的吸纳东方各国的士人参与到政府中来，以化解在野的敌对力量。最后，分封制能够有效的制衡中央，一旦中央有变，外围藩王可以对中央形成制衡，不至于江山倒覆。后世人只看到汉朝分封有七国之乱，没看到各个封国在平定吕氏之乱中起到的作用。所以，我认为，有限的分封制，是有利于国家稳定的。
对于收揽天下人心，其实秦帝国做出了很大的努力。首先，征服六国后，秦人并未以征服者自居，统一后，大家都是秦人，不分高低。为了吸纳东方六国人才，秦帝国设置博士，也就是今天所说的中央智囊团；对天下百姓授田，你自己申报土地，你申报核实后，土地就是你的。这两项举措，意在与东方士人与普通百姓达成和解。然而，结果如何呢？
公元前219年，始皇帝第二次巡游天下，到达泰山，要进行封禅。封禅这个事，秦国听说过没见过，当然需要擅长礼仪的儒者协助，毕竟这是儒家吃饭的家伙事，结果儒生的表现非常令秦始皇失望。不知道是儒生们故意刁难始皇帝还是如何，史籍记载：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用秸”，议各乖议。翻译一下，古代祭祀，用蒲草包裹车轮，怕伤了山川草木，用扫帚扫扫地，拿秸秆做的草席一铺就行了，然后怎么难听怎么说。堂堂始皇帝，天下之主，你说怕伤了山川草木，那我一个人上去得了呗？拿草席一铺磕俩头就封禅了？你这不诚心恶心始皇帝么？从后世汉武帝祭祀，儒家制定的规程来看，可谓详尽宏大，所以，这次儒生对于始皇帝的封禅，抱有敌意。
儒生对于此次封禅表现的非常不配合，秦始皇的愤怒可想而知，但是始皇帝并未怪罪，你们不给我出主意我自己来，于是始皇帝以秦国宗室祭祀的礼仪进行了封禅大典。偏偏上山过程中，天公不作美，突降暴雨，秦始皇一行没有准备，躲在一棵大树下避雨，这棵树被封为五大夫树，据说今天泰山的五大夫树就是当年为秦始皇挡雨的树。
在山下等待的儒生，听说始皇帝被浇了个透心凉，竟然幸灾乐祸的讥笑他，秦始皇对此，也忍了。从这件事可以看出来，其实始皇帝并非一个残忍好杀的暴君，而且你看历史，始皇帝对于功臣宿旧，都很不错，对于臣下没有无故杀戮的举动。无论如何，泰山封禅都是一次不快的行程，也让始皇帝对儒生有了芥蒂。
始皇帝在秦帝国建立后，就很少老实待在咸阳，从前220年到210年，一共出巡5次，除了第一次向西巡视秦国故地，其他4次都是向东，其中第二次和最后一次的巡视路线最长，但是每次巡视都有一个特点，就是一定要到达大海，可以说，秦始皇的巡视，是执着的向着大海走去。秦始皇的巡游，一方面是视察帝国的地方统治，另一方面也向东方施展威压。
秦帝国的15年历史，可以划分为三个时期，第一个时期是最初的六年，一统天下后的和平期，第二个六点是对外战争期，最后的三年是帝国崩溃期。其中对外战争期，发生在第四次巡游和第五次巡游之间。
前215年，因为方士卢生从海上归来，献上《录图书》，其中记载“亡秦者胡”，于是秦始皇派遣蒙恬率军30万进攻匈奴，占领了河套平原，就是今天鄂尔多斯地区。鄂尔多斯今天是荒凉的毛乌素沙漠和库布齐沙漠，但是当年是水草丰美的草原。
第二年即前214年，秦始皇发动了更大规模的战争，动员50万人向南方的百越地区进军。秦帝国在南北两端同时发动大战，动员军队数量达到80万，为帝国覆灭埋下了导火索。秦帝国以屠雎（ju）为统帅，在桂林、广州、南昌等五个据点驻防，希望征服百越，百越虽然不是一个国家，人民分散，但是南方地区山岳纵横，这些百越人抵抗的非常顽强。淮南子记载：“越人皆入丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏”，百越人后来发动反攻，杀死了秦军统帅屠雎，伏尸流血数十万。始皇帝不肯放弃，任命任嚣为将，继续增兵，历时四年终于平定百越，将领土拓展到南海之滨。
南北同时开展战争，派遣人数超过百万，可想而知帝国内部的压力有多大，为了配合战争，秦始皇又经营了一系列的战争工程。蒙恬建设了从咸阳到云阳的直道，开山填谷八百里，历时数年。秦帝国为了防备匈奴，在利用燕赵长城的基础上，又大规模的修建长城。始皇帝又嫌弃咸阳城狭小窘迫，于是征发囚徒70万在渭水之南修建阿房宫和骊山皇帝陵墓。
大规模的对外战争和国防工程建设，阿房宫与皇帝陵的修建，动员的人力在300万以上，全国15%的人民被征发出来，不能从事生产活动，国内的经济状况应该是非常糟糕的。秦帝国的统一本来就是建立在武力之上，国内大部分地区对帝国持有敌视态度，本来天下一统，如果帝国能够休养生息与民更始，随着时间流逝，帝国的统治会越发稳定。而如今天下动荡不止，或死于征途，或死于劳役，秦帝国的统治已经非常危险了。“役民无度”，是秦帝国灭亡的首因。
在役民无度的同时，又发生了“焚书坑儒”事件。
焚书由丞相李斯在公元前213年提出，除秦国外各国史书和除博士藏书以外的诸子百家书籍，都要统一烧毁，只能保留农业类、医药类等书籍。丞相李斯认为，这些书都可能被用来批判秦帝国，不利于思想的统一，于是要统统烧掉。在焚书事件中，有两点需要注意。第一是时间，公元前213年，天下一统已经8年了，为何此时焚书？这个时间距离始皇帝去世只有三年了，我推测是当时始皇帝对于收揽天下人心失去了耐心，所以有此鲁莽之举。第二件事是焚书中的处罚，如果偷偷藏书，处罚是黥刑并罚劳役，如果聚众议论“诗”“书”则“弃市”，就是杀了扔到大街上，厚古非今的一族同死。看出重点没，你偷偷藏书偷偷看，罪过不大，但是你要是敢谈论诽谤，就一定要你脑袋。
“坑儒”这个事，发生在焚书后一年，其实准确说是坑“诸生”，东汉以后为了黑秦朝，改成坑儒。这个事是这样，秦始皇非常信赖方士，按今天话说就是江湖大骗子，希望他们能帮自己找到长生不老药，因此对他们赏赐大大的，言听计从，要钱给钱，要人给人，只要把长生不老药给朕找来就行。
但是世上根本没有长生不老药，这些方士骗骗皇帝钱财走了也就算了，他们找不到长生不老药，还诽谤皇帝，说：“始皇帝这个人刚愎自用，谁都信不过，就觉得谁都不如他，下边的大臣呢都怕他，谁也不敢跟他说实话。咱们方士可都是好人，咱也不敢给他指出来呀。天下大事小情都要皇帝处理，从早忙到晚，贪恋权势到这个地步，怎么可能能求到仙药。”然后呢这俩哥们跑了。这可给始皇帝气炸了，说我对他们这么好，他们竟然背后这么说我，我知道咸阳城还有好多王八蛋背后也这么说我，给我查，都抓起来。就这么着，逮捕了460人，这里面有方士，也有儒生。还记得焚书时候的规定不？谈论诗书的，弃市；厚古非今的，全族屠灭。儒生天生就爱引经据典，借古非今，自然在这次风波中受害最大。
焚书坑儒后，公元前210年，始皇帝进行了有生以来最大一次巡行，也是人生最后一次。巡行过程中，始皇帝在平原津发病，最后病死在沙丘宫，看过前面文章的人应该有印象，就是赵武灵王饿死的沙丘宫。始皇帝死前遗命传位给长子扶苏，但是后面的事情大家都知道了，很可惜，扶苏被害死，真正的暴君胡亥即位，秦帝国三年后覆灭。
秦国灭亡的首因是“役民无度”，第二个原因，是体制性的。秦国的基本制度是商鞅制定的，商鞅变法把秦国成功打造成了一个精密的战争机器。在秦国这个战争机器里，不允许有闲人，每个人都被动员起来，你要么上阵杀敌，砍下一颗人头就可以提升你的爵位，如果身体不好或者不擅长拿人头的怎么办？那你努力种地，多给国家交粮食，也能得到爵位，所以秦国统治的核心是围绕战争展开的，虽然秦国老百姓过得很艰苦，就像互联网行业996一样，但是好在报酬比较高，你只要干得好，爵位是可以不断提升的。但是统一后，秦国一下子兼并了自己领土和人民几倍的国家，这些国家的人民可没接受过这种高强度的国民训练，再加上统一之后战争减少了，立功的机会少了。就好比阿里巴巴突然变成了中国铁路总公司，这时候待遇变成了国企待遇，工作强度还是996，员工当然不干了。
商鞅为秦国打造的体制是一套战时体制，当整个国家稳步扩张时，这个体制行之有效，当国家稳定下来，他反而会反噬这个国家。以我看来，秦国的体制就像是癌细胞，他战无不胜，但是当他把宿主（六国）给击垮死亡后，如果不改变，下一个死亡的就是癌细胞本身
