南阳旅游系列-南阳居然有五位圣人，俗称“南阳五圣”
南阳真是一个不可思议的地方，“南阳五圣”随便一个都不简单啊！
南阳，古称宛，河南省辖地级市，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带，因地处伏牛山 以南， 汉水以北而得名。提到南阳这个地方大家可能没去过，但是都并不陌生。南阳是一座历史文化名城，距今已有两千多年的建城史，是全国楚文化和汉文化最集中的地区，秦楚的丹阳之战就发生在此。西汉时还是全国的六大都会之一，同时也是东汉光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。
南阳自古便雄踞于中原大地，地处长江、黄河之间，上承天时之润泽，下秉山川之恩惠，物华天宝，人杰地灵，境内伏牛苍苍，丹水泱泱，南都古城美丽南阳置身其中所孕育出的灵气滋养出了五位圣人，分别是指“谋圣”姜子牙、“商圣”范蠡、“科圣”张衡、“智圣”诸葛亮和“医圣”张仲景，合称“南阳五圣”。
古南阳镇
一、“谋圣”姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县（今河南省卫辉市一带）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。其最有名的名号便是"姜太公"，也就是"愿者上钩"的主角。他之所以被尊称为"太公"，是因为他辅佐了周西伯姬昌（也就是后来的周文王）和周武王姬发父子俩，还被姬昌封为了"太师"。
姜子牙的先祖伯夷辅佐大禹治水有功，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村）为侯。“姜太公钓鱼，愿者上钩”在渭水之畔遇见西伯侯姬昌，被拜为“太师”，首席谋士，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊称“尚父”，并辅佐武王消灭商纣，建立周朝，立下不世之功，封侯于齐地，成为姜氏齐国的缔造者和齐文化的开创者。周康王六年，卒于镐京。姜子牙不仅是杰出的政治家，还是一位非常优秀的军事谋略家，他创作了一部治国用兵的著作《周书》，中国古代的兵法，战术，策论等一整套的军事理论，就其最早发端、形成体系、著成学说来说都源自于姜太公。历朝历代都公认姜太公的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆奉其为本家人物，被尊为“百家宗师”，“谋圣”之名实至名归！
姜子牙剧照
姜子牙像
二、“商圣”范蠡
范蠡像
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，汉族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。因不满楚国政治黑暗而投奔越国，帮助勾践兴越灭吴，三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。
范蠡初为楚国名士，后不满于楚国政治的黑暗遂与文种一起投奔越国，在越国辅佐越王勾践提出“计然七策”之五，就帮助越国复兴，进而灭掉吴国，一雪会稽之耻，成就了勾践的霸业。范蠡了解勾践其人，可共患难，不可同富贵，于是功成名就后急流勇退，更名改姓，隐居山野，游走于天地之间。期间三次经商成为巨富，然后又三次散尽家财，后定居于宋国陶丘，自号“ 陶朱公”。范蠡是中国古代早期的商业理论家，他有治国理财的实际经验，他提出的'农末俱利'的价格政策和'平粜齐物'的经济主张有重要的理论意义和实践意义。“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“ 平粜 各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。被后人尊称为“商圣”。
三、“科圣”张衡
张衡像
张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献。张衡所发明创造的“浑天仪”，是世界上最早的大型观察星象的天文仪器，并著有《浑天仪图注》和《灵宪》两部天文学巨著，全面系统地阐述了浑天学说的理论体系、揭示了行星运动规律、月食的成因，这些研究成果在世界天文学史上占有重要地位。公元132年张衡又发明了世界上第一台测定地震方位的仪器“地动仪”，开辟了人类用仪器记录研究地震的新纪元(比欧洲早1700多年)，并于公元138年测出甘肃地震，被世界公认为测震学创始人。张衡还精心制作了“独飞木雕”、“计里鼓车”、“瑞轮冥荚”、“指南车”等机械。由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
张衡在数学方面有很深的造诣，代表作有《算罔论》。
在文学方面，张衡也有很深的造诣，精通诗、赋等各种文体，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。他的《二京赋》被誉为“长篇之极轨”，曾被美国普林斯顿大学翻译出版。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》
不得不说，如此全面发展之人物，在整个世界史上就极为罕见，被后世人尊为“科圣”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。
四、“医圣”张仲景
张仲景像
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。它确立的"辨证论治"原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，为后世医学的发展起到了巨大的推动作用。张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。
张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的"党锢之祸"。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年)，董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝(公元168-188年)时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
五、“智圣”诸葛亮
诸葛亮像
卧龙岗武侯祠
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父 诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请诸葛亮，作“隆中对”，提出三分天下之决策，联孙抗曹，于赤壁之战大破曹军。形成三国鼎足之势后，占荆州，攻益州，夺汉中，立下赫赫战功。刘备称帝后，诸葛亮被拜为丞相，主持朝政。诸葛亮执政期间先后六次北伐中原，多以粮尽无功而返，终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原 （今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮还是一位发明家，曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，称“诸葛连弩”，可一次性发射十支箭。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，被后人认为是智慧的化身，毕竟足不出户，便知天下事。人称“智圣”。
南阳五圣，谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮。这些杰出人物为推动中华民族各方面的发展作出了巨大的贡献，值得我们后人永远的铭记，并继续发扬与传承。
