印度无法成为世界大国的原因1-旁遮普的锡克人
大家对锡克人的印象往往是大包头、大胡子，熟悉一点的会知道锡克人特别尚武，这些都是历史积淀下来的文化传统。
锡克教诞生于旁遮普，这里是印度教和穆教在长期混杂的地方。
锡克教的创始人那纳克是一个商人，游历了印度、波斯、阿富汗等地很多年;他创立这个宗教的大背景，是当时北印度经常发生各种灾害，很多宗教的信条难以解释。
比如，印度教主张灾害时应杀生献祭。可是，把牛杀了，谁给你耕地啊?这不是作死吗?因此，锡克教主张就是不献祭。
比如，很多宗教都是歧视妇女的，丈夫死了，妻子就要殉夫。可是，父母死了，孩子怎么办?因此，锡克教主张禁止殉夫。
此外还有，人人平等，不能歧视妇女，禁止溺杀女婴等信条。
可以说，锡克教虽说是宗教，相对其他宗教来说，是非常世俗化的。
因为这种世俗化，所以锡克教就很有感染力，尤其是对底层民众的吸引力很强，时间一长，势力越来越大，然后就是被莫卧儿王朝打压，要求他们改宗。
人家本是一个平等宗教，为何要改宗?
从1700年开始，锡克教徒为了维护自己的信仰，逐渐形成了一种类似于斯巴达的军事化组织。所有男子在成年之前，必须集体居住，从小训练剑术和格斗术，十分重视组织团结。为了强化群体认同，所有男子的名字前都要加上辛格(singh，雄狮)，女子名字前都要加上考尔(kaur，公主)﹔此外还有5K标志，kesh (蓄长发)、kangh(戴发梳)、kacch(穿短裤)、kirpan(佩短剑) 、kara(戴手镯)。
因此，锡克教虽然人数少，但是战斗力爆表，它能在印度教和穆教之间活下来，本身就很说明问题。
锡克人尚武的这一点被英国人看重了。
1857年印度兵变时，英军主力一部分在中国，一部分在波斯，一部分在阿富汗边境，留守旁遮普一带的英军非常少，而且还有大批家眷。于是，英国人开始招募仇视印度教和Muslim的锡克人参军，最终组成了10万锡克军团，自西北往东南扫荡北印度。
从这一年开始，英国人十分重视当地的锡克人，他们被视为勇猛和忠诚的象征，英国殖民者走到哪儿，他们就跟到哪儿。
两次世界大战时，英屋印度给大英帝国提高了上百万的军队，其中约15%是锡克人。要知道，锡克人占印度总人口也就2%。
印度在20世纪前半页谋求独立时，并不是印度教、穆教两家，很多土邦、族群都在谋求独立，包括锡克人。不过1947年印巴分治时，英国人只允许印穆两家分。但是这个分治的结果是，把旁遮普一分为二。锡克人面临选择，不过最后还是选择加入印度。
因为锡克教从18世纪初，就是武装立教，英国还压制印度教出身的人担任军官，因此印度军队中的锡克人比例很高。在印度军中，一半的陆军军官，40%的海军军官，1/3的空军军官，都是锡克人。而且，旁遮普地处印度河和恒河上游，处于中国、阿富汗、印度、巴基斯坦中间，历史上，游牧民族入侵印度的第—站就是旁遮普。
尼赫鲁不敢不重视这些人，他对锡克人采取了拉拢手段，承诺一定的自治地位。之后，旁遮普被一分为二，绝大部分锡克人选择留在印度。
随着时间的推移，尤其是1962年的对印自卫反击战和1965年第二次印巴战争，让印度高层意识到旁遮普的重要性，绝对不能让旁遮普独立。而越来越多的锡克人也因此认为尼赫鲁家族的政治承诺难以实现，更倾向于独立。
双方根本矛盾的积累，其实发生在60-70年代。
从60年代开始，印度正在进行旨在实现粮食自给自足的绿色革命，旁遮普邦自然条件好，成为了印度的一大粮仓。
不过，印度的土地是私有制，旁遮普也不例外，这就使得当地的地主，把越来越多的粮食卖给国家。
到什么程度呢?
旁遮普邦的人口占印度的2%，面积占印度的1.7%，但是长期提供了印度国家收购粮食总量的55%左右。
从宏观上讲，这是印度中央对地方的沉重剥削。
从微观上讲，造成了当地底层民众严重的饥饿和贫困，年轻人种地越来越没出路。
而且，旁遮普是个农业邦，没什么制造业，因此，当地年轻人的失业问题也变得越来越严重。
从70年代后期开始，这些年轻人越来越极端，越来越痛恨印度中央。到1977年大选时，在锡克教的传统政党阿卡利党的作用下，英迪拉·甘地的国大党失利下台。因此，英迪拉·甘地采取了呼应锡克人的部分主张，拉拢分化阿卡利党的策略。她扶持了一个激进主义者宾兰德瓦勒(Bhindranwale)，给了一些政治自治的承诺，正是靠这个人，瓦解了阿卡利党内部。
虽然英迪拉·甘地分化了锡克教内部，但代价则是，旁遮普邦的锡克人仿佛拿到了政府背书，越来越肆无忌惮，与印度教徒矛盾越来越激烈，暗杀，破坏、爆炸，劫持飞机，无所不用其极，而运动的领导者就是宾兰德瓦勒。
这时候，英迪拉·甘地主张与他和谈。
可是一个要建国，一个只要求在邦的自治上让步，双方无法谈拢。
谈判破裂后，双方更加仇视，武装冲突越来越严重。
从1982-1984年6月之间，锡克人与印度教徒的冲突造成几千人死伤。宾兰德瓦尔担心被逮捕，于是躲进了锡克人的圣地，阿姆利则金庙。接着，越来越多的锡克教激进主义者，开始围绕金庙展开武装活动，先后聚集了约3000人，包括很多锡克教现役/退役士兵，以及两名退役少将。
最终在1984年6月，英迪拉·甘地命令军队进攻金庙。结果印度军队发现，金庙的防御布置很有章法，根本冲不进去。于是下令，动用直升机、坦克、大炮这些重武器，结果愣是打了三天才打下来。因为时间拖得太长，金庙就被破坏得非常严重。
宾德兰瓦尔在其武装信徒的护卫下前往金庙，可见信徒手中从军队中偷运出来的斯特林冲锋枪
锡克教是在与周边各种教，各种势力的斗争中成长起来的。
锡克教的教义和经文，其实就是一部民族斗争史，讲的全是怎么与穆教、印度教的斗争，他们又是怎么活下来的?
金庙在历史上曾数次遭受外敌摧毁，每一次被损毁后，都能激发起锡克人强烈的复仇情绪。就这样，炮击金庙的新闻迅速在锡克人群体中传播起来，很多原本温和派的锡克人，也因此事件变得非常激进，起来反抗印度政府。
而印度军队中的锡克人更牛逼，很多驻扎在其他地方的锡克教士兵听说圣地被攻打，纷纷退出军队。在那时，发生了很多锡克人劫持军车，然后千里迢迢参与保卫金庙的事件，还有一些锡克军团更是直接发动叛变。
炮击金苗
1984年10月31日，英迪拉·甘地准备接受英国电视台一个纪录片记者的采访，在她走出门的一刹那，她的锡克保镖对她连开数枪，英迪拉·甘地扑倒在地;另外一个锡克保镖从草丛窜出，用一把冲锋枪对她扫射了30多发子弹，英迪拉·甘地当场毙命。锡克教是在与周边各种民族、宗教的斗争中形成的。它的文化是独特的，既不是穆教，也不是印度教。而且，锡克人从小就被灌输宗教斗争、民族斗争的教义，他们与穆教和印度教之间的历史仇恨很大。锡克人效忠的是自己的宗教，是自己的信仰，并不是印度这个国家。一旦国家和宗教冲突的时候，他们往往会选择自己的宗教。
我们再从英迪拉·甘地的视角看—下这个问题。
英迪拉·甘地遇刺前，她身边的人一直都在要求撤换她身边的锡克教保镖，以防不测。她也预感到自己可能被刺杀，在遇刺前一个星期，还专门回到自己的克什米尔老家看了一眼，并说，自己可能过不了67岁生日了(英迪拉生日是11月19日)。
不过，英迪拉·甘地只是接受穿防弹衣，始终拒绝撤换锡克保镖。因为，锡克保镖跟了英迪拉·甘地很长时间，忠心耿耿。如果英迪拉·甘地此刻撤换掉了她的锡克保镖，这就是表明了她自己对全部锡克人的不信任，势必引起更大的反响。
而就在英国记者采访她当天，她的锡克保镖很清楚她的生活习惯，接受采访时是不穿防弹衣的。
为什么说英迪拉·甘地是个女强人?不仅仅因为强硬的态度，更重要的是，在她眼中，自己的生命可以结束，但是家族的政治生命不能因此而结束。
英迪拉甘地的遭遇，其实是印度这个国家在处理锡克人问题上的一种无奈。
锡克人重要吗?重要。
旁遮普重要吗?重要。
因为太重要，所以不能放弃。
走成不想放弃，就栈不能容忍锡克人的独立诉求。
对锡克人独立诉求的打压越多，反而越激化矛盾。
所谓，爱之深，恨之切，这就给印度未来的发展埋下—个极大的隐患。
