古代养猴故事四则——僰人舞猴，海船猴，猴盗，猴戏
僰人舞猴
僰人养了几只猴子，给它们穿上衣服教它们舞蹈，非常整齐而合乎节奏。负责歌舞的小童看到比自己跳的还好，非常嫉妒，总想用什么方法挫败它。主人请客的时候，把僰人养的猴子请来。客人们静静的站着看猴子跳舞。小童事先在袖子里藏了栗子，假装不小心掉z在地上。猴子们扯破衣服来争夺，撞翻了桌子。僰人呼喝也不能制止，僰人非常沮丧！
郁离子说：用乌合之众和敌人开战，士兵们看到财物就会和猴子一样。
《郁离子》僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉?
海船猴
有个客商把船停在广州海山楼下，他养了一只猴子，已经养了很久，和人非常熟。商人有个三四岁的孩子，猴子经常抱着小孩儿玩，大家习以为常，也就不加制止。某天，商人上了岸，妻子在睡觉，猴子抱着小孩儿爬上了桅杆，能有几丈高。船上的人都惊呼起来，但是没有办法，只好在下面四下设置船帆，席子等物。然后让一个船工爬上桅杆。快要接近了，猴子突然放手，小孩掉到甲板上摔死了。商人回来，痛恨无比，杀掉猴子，扔到海里。我还记录过一只家养的猴子模仿主人给婴儿洗澡，而把婴儿放到了开水锅里。所以说，不应该把宠物和人一样看待。
（我想起一篇小学课文《跳水》，讲的是一只猴子夺了一个男孩的帽子，把他引到桅杆上。最后那个孩子获救了。）
《夷坚志》广州海山楼下客商舶船，养一猴甚驯，育之既久，与人无间。商妇生婴儿，已三四岁。猴每抱持之，习以为常家。人亦视之不问。一日，商登岸，妇在寝。猴輙挟儿直升桅樯之颠，其髙数丈。满船人皆惊慑，而猝不可取，但铺设帆席帷幕，四环于下，以防坠水。遣篙师扳援而上，将至矣，猴遽放手，儿遂坠板上，碎首死。商杀猴，沈诸海中，痛恨无及矣。相州人张正叔，时避地在彼，亲见之。予亦记小说中有猴効人浴儿而举置汤镬内。既云异类，自不应狎之如人也。
猴盗
夏雪蓑说：有个杜生从江西回韶州，在旅店遇到一个穿戴豪华的人。杜生请那人喝酒，互相介绍了姓名、履历。第二天，那人回请，杜生看到房间里拴着一只小猴子，非常精神。那个人对小猴说了几句番语，小猴儿就去拿了一只碟子来，又说了几句，猴子又去端了一只碗来。杜生非常诧异，那人解释说：“我家有个婢女，孩子刚满月就死了。当时这只小猴儿出生才五天，母猴被狗咬死，婢女就把它哺乳养大，所以能听人指使。”
杜生后来到了清州，在吴知府家住下。忽然有人禀报，说城里来了个带猴子的人。吴知府对杜生说：“这人是个盗贼，每到一处，就踩点观察，夜里就让猴子进去偷东西，他在外边接应。我一定要把他的猴子夺下来，为民除害。”
第二天，带猴子的人来拜访，正是杜生在客店遇到的那个人。知府要买他的猴子，那人不同意。吴知府说：“如果不给，我马上就杀了这小猴儿。”那人没办法，就十两银子卖给了他。临走，对着猴子说了一阵番语。负责翻译的小吏来报告说：“来客告诉猴子不要吃东西，人们必然会认为它生病而解开绳子。又告诉猴子逃脱后，去十里外的小庙找他。”吴知府不信，到了晚上，拿水果等食物试验，猴子果然不吃。急忙派人去十里外的小庙看，那个养猴人也真的在那。吴知府就迅速打死了这只小猴儿。
《南村辍耕录》夏雪蓑云：尝见优人杜生彦明说，向自江西回至韶州，寓宿旅邸。邸先有客，曰：相公者居焉，刺绣衣服琢玉帽顶而仅皮履。生惑，具酒肴延款，问以姓名、履历。客具答甚悉。初不知其为盗也。次日，客酬宴，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。既而纵使周旋。席间，忽番语詈之，俄捧一碟至，复番语詈之，即易一碗至。生惊异，询其故。客目：“某有婢，得子弥月而亡，时此猴生旬有五日，其母毙于猎犬，终日叫号可怜。因令婢就乳之。及长，遂能随人指使，兼解番语耳。”
生别后至清州，留吴同知处。忽报客有携一猴而入城者。吴语生云：“此人乃江湖巨盗，凡至人家，窥见房屋路径并藏畜所在，至夜使猴入内偷窃，彼则在外应接。吾必夺此猴，为人除害也。”
明日，客谒吴，吴款以饭。需其猴，初，甚拒。吴曰：“否则就此断其首。”客不得已，允许吴酬白金十两。临去，番语嘱猴。适译史闻得来告吴日：“客教猴云，汝若不饮不食，彼必解尔缚，可亟逃来，我只在十里外小寺中伺也。”吴未之信，至晚，试与之果核水食之类者，皆不食。急使人觇之，此客果未行，归报，引猴挝杀之 。
猴戏
耍猴的人，木箱里装着乌纱帽，猴子自己开箱拿出带上，做出官员升堂的样子。耍猴人唱起歌来指挥它，歌声非常好听。猴子还可以表演骑马扶犁。用羊代替马，用狗代替拉犁的牛。
《燕京岁时记》:“耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑扬可听。古称沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁跑马，均能听人指挥。扶犁者，以犬代牛;跑马者，以羊易马也。”
