唐生智1937年曾“誓与南京共存亡”，南京大屠杀之后，他怎样了？
抗日战争全面打响后，日本人加速入侵中国，作为六朝古都的南京自然也不能幸免。
十二月一日，南京保卫战打响了，虽然没有淞沪会战那么大，持续时间也没有衡阳之战那么长，但是却比第二次世界大战中任何一场战役都要激烈得多。
谁也没有料到，南京只打了8天，日本人就占领了这座城市。
许多人将南京保卫战失利的责任推到了总指挥唐生智身上。关于唐生智的评价，一直以来都是众说纷纭，有说民族罪人的，也有说是抗日英雄的，但唐生智这个人，我们又当如何看？
信佛的将军
唐生智从保定军校毕业后，就回到了湖南，加入了赵恒惕的湘军。
凭着家世和能力，他一步一步地从排长升到连长，再升到营长。
一九○○年，由于参加赵恒惕赶跑张敬尧的战役，战功卓著，擢升二师二团团长，再升到四师师长。
唐师是湖南省四个防军中最强大的一个，它的兵力是其它四个师的三分之一。
唐生智成为师长之后，便再也不遮掩他的雄心壮志，他开始整顿军队的经济、军事、财政、建立军官训练班，训练下级官员，整顿军纪，整顿军备，同时兼任“湘南督办”、水口山矿山监督”，他两手都拿着，一手拿着枪，一手抓钱。
说来也怪，唐生智虽然受过现代的教育，但他对佛教却是深信不疑，甚至把江苏扬州的佛教秘传大师顾伯叙都请了过来，当成座上宾，以示尊敬。
唐的将士们对顾伯叙的态度，就像对唐生智的态度一样。唐生智引进佛教，还有一个目的，那就是要用佛教的教义，来团结全军，稳定军心。
例如，用“五戒”来规定军队的纪律，禁止偷盗，禁止妄语，禁止杀戮，禁止淫酒，倡导佛教的精神，比如“自利利人，拯救苍生，勇猛精进，慈悲为怀”，这些都是培养士兵身体和心灵的养料。
唐生智对这一点很满意，他觉得这就像孙中山提出的“三民主义”一样，佛家的“人人都可以自由”，这不就是“天下为公”的翻版吗？
所以，他手下的士兵一律禁军，这可以说是20世纪中国军事上的一大奇迹。
唐生智以佛教为兵，故他的军队亦有自己的特点，那就是各自为政，谁也插不上手，渐渐发展成一股不可撼动的势力，连总督赵恒惕都给吓得打呼噜。
赵恒惕的忧虑，看来是得到了印证。两广报奉李宗仁之命，将唐生智欲同广东当局商量湘粤桂之事，大肆宣扬。
消息一经传出，港，穗，沪，汉等地的报纸都登了出来，赵恒惕不禁不敢相信，一股寒气直透他的背心，立即请吴佩孚帮忙。
吴佩孚对赵恒惕的要求，欣然应允，虽然他在二次直奉大战中元气大伤，但他并没有放弃“武力统一”的梦想，所以湖南对他来说，是一个非常重要的地方。
赵恒惕得了吴佩孚的支持，立时胆气大增，便打着整顿财政的旗号，要把湖南最富饶的水口山铜矿从唐生智手里夺回来。
唐生智是个信佛的人，赵恒惕在长沙雇了一位白喇嘛，在长沙举行“金耀会”，说是要祈雨，但奇怪的事情一多，满城都是梵唱声。
唐生智也是在去年冬季，才让“顾老师”在衡阳主持一场“金光明大法”，整个师里的将士两万余人，都接受了戒律，成为了佛教徒。
如今长沙也举办了一场类似的法会，这种“佛门斗法”的意义就更大了。
唐生智早就想好了说辞，他早就看赵恒惕不顺眼，想要取而代之。
有这么一个不称职的上司，他什么时候才能实现自己的雄心壮志呢？他便以赵恒惕夺回水口山的锌矿为藉口，说自己穷，说“郴永米贵”，要到长沙去“就食”。
第四师向长沙进发，所有的炮都脱去了外罩，把炮筒都露出来，准备发出“狮子吼”。
三湘之变，赵恒惕失魂落魄。吴佩孚振袖而起，想要干涉湖南，重新建立自己的统治。他要求唐生智，二十四小时之内，交出岳州，并且发电报，讨伐赤。
不然，他就要替赵恒惕说话了。
吴佩孚咄咄逼人的态度让唐生智怒火中烧，他向来不缺胆量，更是摆出一副豁出去的架势：“姓吴的，你跟我这样的小人物斗，赢了不算武功，输了，名声就毁了。”你就来吧，吴大帅，一定会在战场上见你的。
唐生智这一拍桌子，可不是闹着玩的，北伐战争就是从那以后开始的。因为吴佩孚向湘境发动攻击，唐生智索性投身革命队伍，其四师亦编入国民革命军编制，编成八军。
同时，他也把自己的亲弟弟唐生明派往黄埔军校，谁都看得出来，这是要拿他当人质，来安抚广东当局。
广东当局也立即派兵支援唐生智，战争进展十分顺利，不久就把吴佩孚赶出了湖南，然后乘胜追击，占领了江西，占领了福建，占领了江浙，喝了长江，占领了东南。
唐生智在蒋介石发动“四一二”政变后，看到蒋介石的倒行逆施，他果断地决定参加反蒋运动，并率军进行了讨伐。
然而，阎锡山突然叛变，使唐生智被迫流亡国外，这种遭遇使他对蒋介石的反感加深了。
保卫南京
淞沪战役后，国民党军队向南京撤退，形成了一股强大的抵抗力量。
日本人对中国发动了大规模的攻击，他们试图夺取中华民国首府南京，从而完全毁灭中国。
南京虽然是中华民国的首府，但是当时的情况却很严重，国民党军在战争中大溃败，军心涣散，迫切需要整顿。
南京是否坚守，是一个摆在我们面前的艰难问题。一九三七年十一月中，蒋介石在中山陵主持了一次有关南京防御的军事会议。
会上许多人都说，南京陷落只是时间早晚的事，不要再坚持南京了。
白崇禧更是愤愤道：“经过上海一战，我军已经被日本人打得溃不成军，再加上日本人步步紧逼，我们如何能在短期之内组织起一场大规模的防御战争，干脆就宣布南京是无城之地好了。”
大部分人都赞成放弃南京，但唐生智站出来，慷慨陈词：「南京乃中华民国之都城，南京乃国父中山之墓，若弃城而去，如何对得起前总理的英灵？」
蒋介石提议南京之事，大家你看看我，我看看你，谁也不同意。
唯有唐生智攥紧了拳头，他说：“从抗日战争开始到现在，我们的中低层干部战死沙场，却没有一位高官为国而死，我愿留在南京，与首都同生共死。”
唐生智固守南京，也是有私心的。
唐生智曾流亡日本的人，他很清楚日本政府没有占领南京的意图，他知道，如果日本人在南京城外停下脚步，他就能得到保护首都的机会，从而获得更多的兵权，回到国民党的权力中心。
一九三七年，他出任南京卫戍司令，直接负责南京的防御。
这时，国民党军已是强弩之末，胜算渺茫，在许多将军退却、观望的情况下，唐生智提出了“随南京而死”的决心。
战斗的号角不久就响了起来，日本人向南京发动了猛攻，唐生智一天要在司令部中连续处理几百篇报告。
为了避免敌人的炮击，他必须不断地改变司令部的阵地。
哪怕情况再糟糕，他也会每天晚上都要去前线巡视，鼓舞士气。
这一决定固然鼓舞了我军的斗志，但是南京的形势在装备、人数等方面都有很大的悬殊，形势还是急剧恶化。
唐生智眼见南京城的败局已定，便一再要求蒋介石撤军，但只收到模棱两可的答复。
蒋介石在最后时刻下达了“相机撤退”的命令，而唐生智虽然也在紧急的指挥下，但是因为通讯不通，很多将军都没有接到撤退的指令，
结果造成了大量的守军被包围，南京城也因此陷入了一片混乱之中。
唐生智在溃逃过程中，看到了一幕无可挽回的悲剧，有些战士误认为溃逃的军队是逃兵，竟然对着自己人开枪，造成了自己人的伤亡。
更让唐生智痛心的是，许多没有撤离南京的官兵被日本人残忍杀害，南京保卫战不但没能保住，反而造成了南京大屠杀的悲剧。
南京沦陷后，唐生智带着强烈的自责，毅然辞去一切工作，返回湖南的故乡，过着隐居的生活。
回乡之后，唐生智在偏远地区创办了一所小学，并自创了一门重纪律、重责任、重家国之心的课程。
也有人说，唐生智应该和这座城市同归于尽，这样才能在历史上留下自己的名字。
或许唐生智的大名可以和张自忠相提并论，因为他死于抗日战争。
但唐生智却是仓皇离开了南京，从那以后，他就一直被人诟病。他一生都没有提起过这件事，直到六十年代，他才向儿子讲述了自己的身世。
我觉得，我们应该从两个方面来考虑。
唐生智身为南京驻军的司令官，南京的战败是他的直接责任，这一点是任何人都无法否认的，但从整个南京之战来看，他的军事才能并不是很强。
最起码，他不应该“破釜沉舟”地把长江南岸的所有船只都撤走，因为南京的情况和项羽的情况已经不一样了，项羽是主动出击，唐生智则是被动防御。
唐生智很清楚，南京不可能守得住，所以他第一件事，就是让城内的人撤离，就算没有足够的时间，他也要宣布，让所有人都躲起来，然后再做一个完整的撤离方案，让所有的人都有自己的职责，互相掩护。
只可惜，唐生智这两个条件都达不到。
按照唐仁和的记忆，他说的是真的。
“南京沦陷之后，我的父亲就去蒋介石那里报告了。后来远征军的组建，蒋介石向我父亲提出要让他担任远征军的指挥官，但我父亲却以自己的健康为由拒绝了。
一是因为他的身体状况不好，二是因为他的压力太大了。
蒋对他仍然十分宽容。从蒋介石的日记和台湾的档案可以看出，蒋介石根本就没有向我父亲提过任何事情，他从来没有说过什么。”
当然，从客观的角度来说，蒋介石将南京驻军的指挥权交给了他，而唐生智虽然生病，却毅然挺身而出，将自己的家人都安置在了城内，在日本人投降的时候，他还能保持着自己的气节，这一点，已经得到了后世的认可。
去世
一九四八年，蒋介石邀唐生智到南京，唐生智同意留下。唐生智在来南京之前，先是去了一趟上海，和他的弟弟唐生明汇合，询问了一下陈明仁的近况。
那时候，陈明仁正在上海无所事事，一事无成。唐生智知道后，暗暗记下了。蒋介石和唐生智见面后，问他：“长沙的守备长官是谁？”
由于程潜当时正在湖南，而白崇禧对他还有些不放心，于是蒋介石又托唐生智介绍另外一个人去。唐生智沉吟片刻，道：“陈明仁是个好苗子！”
陈明仁知道这件事以后，心里非常开心，到长沙以后，他不再消沉，在后来湖南的平乱中起到了很大的作用。
唐生智，湖南军政界元老，湖南和平解放，曾立下大功。自东安至长沙，曾任中南军政委员会委员，湖南军政委员会委员，一九五○年三月，唐生智任湖南省副主席，王首道任主席。
一九五○年四月，唐生智赴北京开会，毛主席亲自接见了他。毛主席亲自接见了他，仔细地向他打听了一下，并且告诉他：“您为湖南的和平解放立下了汗马功劳！”
唐生智在共产党的帮助下，对自己的人生历程进行了深刻的思考，并从中吸取了一些历史的教训，他越来越感到共产党是多么的伟大，他对共产党的信仰也就更强了。1957年，当有人提出“轮替”的时候，他曾感叹道：
从中国的实际情况来看，实行轮替是行不通的。历史表明，只有我们党才能承担起治理国家的责任，别的政党是不能、也不能领导好这个伟大的国家的。
一九六一年唐生智赴北京求医，由于周总理和陈毅等党的关怀和细心医治，病情逐渐好转。陈毅去看望他的时候，就对他说：“你真是个好同志，在国民党里，你是唯一一位没有参加过针对红军和解放军战斗的将军。”
那时唐生智还在恢复期，需要更多的海产品，所以，他被广州，海南岛，上海三个地方，都是他的疗养之地。
唐生智心情大好，他对来探望自己的地方领导说道：“我的病情得到了很好的治愈，康复也很好，康复速度很快。这全是我们党对我的洪恩大泽，我真是万分感激啊！”
1971年，唐生智因病去世。在弥留之际，他仍然心系祖国的统一。他告诉儿女：“大陆与台湾能够和平统一，是国家之幸，亦是我们之福，唯一遗憾的，就是未能亲眼目睹两岸合一，因此，大家要为祖国的统一尽一份力量。
唐生智有一女，名叫唐仁怡，与他的老公艾仁宽育有一子一女，男孩的名字叫做艾路明。艾路明这个名字，或许没多少人知道，但他所创立的“杰士邦”这个牌子，应该有不少人用过吧。
参考文献：
党史联横——唐生智的政海沉浮 作者：万锦宜
